继而经过周密的策划，通过价格优势成功占领音响市场 。但杀富济贫的仗义触犯到了竞争对手的利益，被告上法庭，在这一过程中参股的几个发烧友畏于竞争对手的实力纷纷撤资退股，丁元英不为所动，最终法院判决胜诉 。
为什么丁元英能在光天化日之下挖出一个陷阱？为什么乐圣公司能眼睁睁地跳进去？为什么叶、冯、刘面对同一个事实却得出截然相反的判断？为什么......
纵观全书，丁元英至始至终在公开公平的条件下合理合法地竞争，没有任何秘密和违法可言，他所遵循信条就是按照客观规律，做到实事求是，办老实事 。
“忍人所不忍，能人所不能”就是这么简单，“忍”是一条线，“能”是一条线，两者之间的距离就是生存机会，最明了的生存法则 。
用丁元英对王庙村村民说的话，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量，这个就是你们的救世主 。扶贫的本质在一个“扶”字，如果根本没打算自己站起来，老天爷来了也没用 。
从来没有什么救世主，从来都是“救人的被救了，被救的救了人，如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主 。”
弱势文化属性怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近 。——《遥远的救世主》
丁元英不是有多神，他是洞察了“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者”的规律，不以人的意志为转移，书中说这也可以理解为天道，觉悟天道就是开天眼，去看见，去如实观照，任何一种命运，归根结底都是文化的产物 。
喜欢清静的丁元英最终被社会舆论推到了风口浪尖上，有识之士斥责其为阴险狡诈之名，“扶”贫商战，留给人们的却是一次关于得救之道的思考，而留给丁芮二人的却是心照不宣的神话 。
记忆犹新的是丁元英的一段话：”不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值 。“
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类不同，价值观必然不同，那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音 。——《遥远的救世主》
芮小丹从出现到消逝对于丁元英来说，也是一种悟道，“当生则生，当死则死，来去自如，不简单啊 。”
芮小丹活得不是简单，是奢侈，因为她知道自己想要什么，需要放下什么，选择做了警察就义不容辞地去执行任务，当面对残缺时，她果敢地选择一种永恒的完美......
芮小丹与丁元英的遇见，是偶然，也是必然，二个同类的人，共同创下了一个看似不可能的神话，见证着他们的遇见......
任何一种命运，归根结底都是文化的产物 。
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回归到作者豆豆的探讨，是什么让她如此深?的洞见？是什么让她如此深刻地剖析？是什么让她如此热烈地写作？太多太多的为什么让人着迷......
如非对音乐、文化等各个领域的精通就不会写出内容如此丰富的小说，一首《流浪者之歌》的曲子就能写出演奏者的三种境界：心到手没到，手到心没到，手到心到；从民族到民族文化，从有文化到有什么文化，从文化属性归结一种命运......
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