泰山是哪位神仙的道场,泰山是谁的道场 _生活百科

1、泰山是谁的道场泰山是碧霞元君的道场。碧霞元君，是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君” 。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。
碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君” ，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君” 。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、万山奶奶等。中国历史上影响最大的女神之一。

文章插图
文章插图
2、山东有什么神仙东岳皇帝和毕夏袁俊皇帝

文章插图
文章插图
3、泰山在哪里?哪位仙家在那里山东省泰安市，火车站叫泰山站，高铁站叫泰安站。泰山的神仙最主要的有两位，第一位是泰山神，也就是所谓的东岳大帝。第二位就是碧霞元君。刚开始的时候泰山神的香火比较旺盛，但是据说因为宋真宗封禅亲自导演了一场泰山降天书的闹剧，导致泰山走下神坛。最终人们的精神寄托和信仰转移到碧霞元君的身上，以至于我们现在登泰山看到那香火鼎盛的碧霞祠
泰山有东岳大帝
泰安

文章插图
文章插图
4、泰山文化包括哪些?泰山文化——泰山平安福文化
泰山石刻“平安福”文化的核心意义与价值：
一、依托于五岳独尊几千年文化之魂。
“平安”是国民最普遍的精神愿望和心理诉求。泰山文化的主体是平安文化，无论是古代帝王的泰山封禅，还是泰山石敢当的民间传说，都誉意“国泰民安” 。“泰山平安福”是泰山平安文化的重要组成部分；是泰山景区打造的标志性祈福文化景观。
二、源于皇家文化传承与基因
泰山“平安福”由当代著名传统文化学者、爱新觉罗皇家写福文化第十一代传承人观同（爱新觉罗启潞）先生书写，观同先生书写的福字被称为“最吉祥的福字”在万里长城八达岭、黄山、五台山、北京康熙行宫等诸多名胜古迹都刻有他写的吉祥福字，被作为标志性祈福文化景观。泰山“平安福”是源自“万福之源”康熙御笔“天下第一福”爱新觉罗皇家文化的基因传承与吉祥化身。
三、汇聚仙山灵气、铸就无尚吉祥
泰山是道教中女神碧霞元君的道场，碧霞元君也被尊称为“泰山福神”“泰山圣母”“泰山老奶奶”“送子娘娘”等，在民间更是公认的避祸赐福、无所不能、有求必应的女性福神。泰山“平安福”是“泰山圣母”道教福神碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”普世文化的体现和赐福众生的吉祥标志；是泰山石敢当镇宅驱邪民俗崇拜的文化承载。
古人有“一福压百邪”的说法，民间把 “泰山平安福” 视为泰山老奶奶的亲赐之福、泰山石敢当的吉祥化身，许福愿、求平安；被称作是最灵验的福字之一。
泰山“平安福”汇天地之灵气与巍峨泰山浑然天成，集聚了丰富且深厚的传统文化内涵与灵气；是中国优秀传统文化的重要载体和泰山祈福文化的核心标志；是最有内涵、最有代表性的中国“平安福”文化IP 。
因此，泰山“平安福”是中国“平安福”文化的标志性符号。
资料来自网络，供你参考！
悠久的历史
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
宗教
泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。

文章插图
文章插图
5、泰山为什么是五岳之首,古代祭天也在那里么?有哪些特殊之处和典故…
五岳独尊——泰山
导游说:“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰” 。我曾路过傲徕峰还以为是泰山呢。封禅是古已有之的礼仪。封泰山、禅梁父山。
按照《史记·封禅书》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
导游说，从远古及秦始皇开始到清末代皇帝，共有多位皇帝到泰山举行封禅大典。
为什么那么多的皇帝热衷于此呢？
我想一是祈求风调雨顺、国泰民安，二是炫耀国力强盛，以此更抬高自己的身价吧。
泰山原有秦丞相李斯手笔刻石，原文222字，历经沧桑，现仅残存十字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。秦泰山刻石列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出。”
李斯为秦始皇出谋献策，可惜晚节不保。“沙丘之变”中上了指鹿为马的奸臣赵高的贼船，中了奸计，后被秦二世所杀。临刑前跟儿子说:“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”
当时赵高诬陷李斯“谋反”，将其处以五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、断舌、砍趾后腰斩于市，并夷灭三族。
有一个耳熟能详的词语“老泰山”，就是把老丈人叫做“泰山”，这里有个故事:
据唐《酉阳杂俎》记载，唐玄宗李隆基于开元四年（726年）到泰山封禅。丞相张说担任封禅使，顺便把他的女婿郑镒也带去了。按旧例，有幸随皇帝参加封禅者，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒本是九品官，张说利用职权，一下子把他连升四级。郑镒说:“此泰山之力也！”一语双关，后人因此称妻父为“泰山” 。
呵呵
汉代确立“五岳”以来，泰山即处于“五岳独尊”的地位。
01
五岳各具特色：泰山雄壮、衡山秀美、华山险峻，恒山奇丽，嵩山深奥。
泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中也要比西岳华山低近1000米。泰山主峰海拔1545米，名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，相对高度为1391米，是我国东部沿海地区的第一高山。它山势陡峻挺拔，素有“泰山天下雄”的美誉。
泰山地处山东中部，山势陡峭连绵，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄壮、不可征服的感觉。
02
泰山是黄河下游地区第一高山，这个地区是古代文明的发祥地之一。古时候黄河流域经常发生水灾，先民依靠泰山以躲避水灾，泰山就是他们的避险之处。久而久之，人们产生了依靠泰山的心理，泰山从而渐渐被神话。
古人缺乏对自然界的正确认识，认为一切都是天地所赐，从而产生神秘崇拜。因为当时，人们活动范围有限，在他们的活动辖区中，泰山是最高的山。古字中“泰”与“岱” ，都是“大”的意思，泰山就是大山的意思。
在泰山上，看似与天日最接近。大汶口出土的日火山形象，十分形象的刻画了古人心理，泰山的高大使得泰山更加神话。
由于先人活动范围，以及泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天、祭神崇拜。这些崇拜被古代帝王利用，为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的举动，使泰山祭天祭神的作用得以延续、发扬。
封建统治者的这种行为，让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，每代帝王一生必须的大事之一就是封禅。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但是皇帝封禅早已深入民心，百姓都知道了神山泰山。
03
泰山地位所以如此崇高，还有历史原因。
自秦始皇第一个封禅泰山以来，中国历代共有72个皇帝到泰山封禅；古代很多文人墨客也留下了大量的关于泰山的诗词赋。
孔子叹“登泰山而小天下” ，杜甫诗：“会当凌绝顶，一览众山小” 。
这两点都是其他四岳不能比拟的。
还有，五岳中，泰山在东边，太阳是从东方升起，古人是以东为尊的。
结束语
到泰山，既可以饱览历史文化，又可以领略大自然的神奇之美。泰山山势挺拔，气势磅礴，似擎天一般，所以被人们看做是崇高、伟大的象征，它也成为中华民族的骄傲。
说一个一般人想不到的事情。东岳是五岳之首是因为东岳大帝。
一、东岳大帝
东岳大帝是中国古代历史文化中，出现时间很早的神灵。考虑到中国在夏之前是祭奠天空，星星。祭奠地鬼习俗不会晚于商朝，也就是说，东岳大帝最晚出现于商朝。
商朝经济发达，重商，但是有个精神的回归寄托，就是东岳大帝。商朝充满巫鬼信仰，那么鬼的归宿是哪里？答案就是东岳大帝。东岳大帝从商朝开始就是阴间统治者，而且地位超然，有阴界之主的地位。绝不是什么神仙可以比拟的，东岳大帝是超越神的存在。
东岳大帝
二、皇帝的宗教身份
西方社会，宗教身份和政治身份是分开的，所以西方世界有教皇，也有皇帝。但是东方身份，皇帝是政治、军事、宗教三合一的身份，所以皇帝本人承担着大祭司的职责。而且有意思的是，在汉代，皇帝开始只负责祭天，像西方式的偶像崇拜在中国沦为巫祝礼仪，是落后的象征，虽然在民间还有市场，但是难以登上大雅之台。
政治上，皇帝的最高身份继承于天子。
皇帝本身其实是行政权的高度统一，从法理上意义并不大。
军事上不是每个朝代皇帝都是军事最高长官，但是在中国古代很多时候皇帝是具有最高指挥官的身份的。
皇帝因为承担着祭祀功能，那么就有祭祀对象。皇帝的祭祀主要对象是天，主要祭祀地点是明堂，明堂的样子有屋顶的，就是天坛，也有没有屋顶。在皇家，皇家先祖与天的身份相同，所以皇帝只祭祀皇家祖宗，以及天。只有特别兴盛的时代，皇家才会祭祀地，这就是封禅。其中封是祭天，禅是祭地。皇帝祭祀的时候，需要穿戴正装，就是冕旒冠那一套特别正式的服装。
皇帝祭天要穿戴最豪华的衣着
为什么封禅会多选择东岳泰山？不是因为泰山是东岳，而是因为东岳大帝是阴间之主。皇帝祭祀东岳，意味着皇家会供养阴间之主，这种举动有让天下安定的意思。所以东岳大帝才是重要的，泰山是沾了东岳大帝的光，因为泰山是东岳大帝的道场。
皇帝封禅东岳，目的是在安抚黎民百姓。皇帝掌控万民，而且又通过祭祀的方法让阴间之主与皇家结盟，目的是让黎民百姓安贫乐道，不要有妄举动。
三、其他知名的祭天
中华正统中，封禅主要在泰山，但也有在嵩山的，比如武则天。
其实中国历史最著名的非泰山的封禅是霍去病的封狼居胥。
在汉朝时期，匈奴代表的草原势力和大汉王朝的农耕势力进行激烈的碰撞。汉高祖自以为自己是亲手打下来的天下，拥有天下正统。但是没想到北上的汉高祖被匈奴的冒顿单于直接堵在了大同城外的白登山。单于的意思就是天子，皇帝的天子之名源自中国法理基础。冒顿单于是草原正主之后。也就是说，在冒顿单于眼里，自己是真正天子，刘邦不过是暴发户的儿子。所以冒顿单于在白登山围困刘邦，就是警告刘邦，你没啥了不起，我冒顿单于才是皇亲贵胄真正天子。刘邦不得已和亲进贡改善与匈奴的关系。
冒顿单于
在此之时，草原大兴祭天之道。草原的明堂大多没有房屋，而是在草原旷野举行，而且要点燃圣火。严格意义上来说，草原的仪式只有祭天，没有祭地。
改变这一切的是汉武帝。汉武帝手下卫青霍去病都是能征善战大将，特别是霍去?。蚱菩倥凰?，而且在狼居胥山上进行封禅，用实际行动告诉草原，大汉才是天下正统，天子之名，只在大汉。
霍去病封狼居胥
而汉武帝开始的祭祀泰山的行为，在草原上也引起很大轰动，因为汉武帝是同时祭天祭地，在汉人皇帝心中是黎民百姓的地位的，哪怕那么卑微。所以丝绸之路上诸国都服从大汉调遣。自此匈奴不敢再称单于，改为可汗，相当于国王。
寒言冰语
在泰山封禅祭天和泰山神的关系并不大。在泰山封禅祭天是因为泰山有东岳大帝，是阴间之主，连皇家都敬畏。在中国古代的文化体系中，五岳是五座大山神，正牌的真龙天子是天上的星宿，与神是平级的。所以皇上并不畏惧山神，但是畏惧东岳大帝。
五岳之名源自汉武帝，本身也是汉武帝分封的，是中国古代封建制度的一部分。
五岳的具体位置一直有争议。比如北岳，中原王朝认为在河北保定一代，但是草原王朝认为在山西大同附近。因为北岳对于草原王朝有特殊意义，山西大同一直是中原门户，对于草原人来说，能够得到大同人的认可，本身也是自己文明的标志。所以在乱世，北朝都会最早在山西大同的北岳恒山附近举行祭天大礼，表示进入文明前进一大步，再一步就需要封禅（即同时祭天祭地）。今天山西大同至今还保留古代最早的明堂遗址，西安、洛阳明堂都是据此发展起来的，而集大成者，则是北京紫禁城的天坛。它们的功能都是祭天。
大同明堂遗址
而泰山、嵩山的地位则是封禅，比祭天还要高一些。祭天是年年举行的，但是封禅非国泰民安做不到的。
泰山封禅大典
泰山在山东济南府泰安州内，始称天孙，又称岱宗。五岳之长，王者受命，恒封禅之。高四十余里，山顶东面有一岩石人称日观，鸡鸣遂可看见日出。故有五岳独尊之誉！
“天下第一山”、“中国十大名山之首”、“五岳之首”等等都是泰山的美称，它位于山东省中部，矗立在鲁地中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米。其实要论海拔泰山不如西岳华山（2160米），只能位居第三，要论位置，其实中岳嵩山地处古称“天下之中”的河南地区，那么泰山是凭借什么成为五岳之首的呢？
泰山之名
泰山，古代又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等等。远古时期称火山、太山。而“太”在甲骨文中则是“大”的意思，也就是说，泰山最初的意思其实是大山的意思，到了春秋战国时期，以音同的“泰”字来命名，所以才有了泰山。《易.说卦》“履而泰，然后安” ，意思就是以大为稳，以稳为安，所以古人将泰山看做是稳妥、安定的象征，因此就有了累死“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”等典故。
五岳之首
传说盘古死后，头化为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。古人有云“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长” 。所谓天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。在中国传统文化中，将东方视为万物交替、初春发生之地。所以，东方在我国四方位中，大部分时候是处于首位的，因此泰山就有了“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势，山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。
泰山与封禅
泰山地区作为我国文化重要的发祥地之一，早在四十万年前就已经有了人类活动的踪迹，沂源人、新泰人、大汶口文化、龙山文化等恰是其不断发展的证明，而到了春秋战国时期，齐国和鲁国的强盛也在泰山地区留有痕迹，孔子的儒学如今也还是人们奉行的经典。而进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
人们将泰山看做吉祥的象征，祈求风调雨顺。而统治者则将泰山看做国家统一的稳定，为了祈求国家的稳定，秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山与文化
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗人杜甫描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。历朝历代有无数文人墨客来到泰山，被泰山的历史和景色所吸引，而留下无数的篇章，如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》等等。而且还留下了不少的诗文碑刻，它的文化遗产极为丰富，现存古遗址 97 处，古建筑群 22 处。
结语：泰山，有文化、有底蕴。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
五岳独尊，雄伟的泰山之所以称为五岳之首，这与其深厚的文化底蕴是分不开的。
据神话传说，盘古开天辟地，造就万物，是人类的始祖，他的呼吸化成风，他的眼光化作闪电，他开心时就是晴天，他郁闷时就是阴雨天，盘古去逝时，巨人轰然倒地，他的头变成了东岳泰山，腹变成了中岳嵩山，左臂成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，两脚变成了西岳华山，眼睛化成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古的头部变成了泰山，因此泰山被称为五岳之首。
泰山上供奉着东岳大帝和碧霞元君两位神仙。
相传东岳大帝是盘古王的第五代孙，掌握人们的魂魄以及世人得生死、贵贱和官职，是万物之始成地。
碧霞元君庇佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶。她是影响力非常大的女神。
自古以来，泰山是国家统一及最高权利的象征。
相传远古时代，黄帝、舜帝都到过泰山。秦汉以后，历代皇帝到泰山封禅27次，表达皇位天授，行天子之道，借助泰山的神威巩固自己的统治。鼎鼎大名的秦始皇、汉武帝、光武帝、武则天、康熙到泰山封禅致祭。
泰山被各代君王抬升到了国内其它名胜难以企及的神圣地位。
泰山雄伟多姿，景色壮丽，文化氛围浓郁，引得各代文人墨客纷至沓来。留下了丰富的文化瑰宝。
孔子：《邱陵歌》
司马相如：《封禅书》
曹植：《飞龙篇》
李白：《泰山吟》
杜甫：《望岳》。
名家的壁画、石刻、碑碣更是琳琅满目。
会当绝凌顶，一览众山小。
登东山而小鲁，登泰山而小天下，泰山真是名不虚传。
自古以来就有“泰山安则天下安”的说法，因此从秦汉以来就有历代帝王到泰山封禅、祭拜，如今 “泰山封禅与祭祀习俗”是泰山最重要的非物质文化遗产之一，也是中国独一无二的精神文化现象。
什么叫封禅？
封禅指的是中国古代帝王在泰山举行的祭祀天地神灵的一种活动，古人解释说：“在泰山上筑土坛以祭天曰封; 在泰山下祭地曰禅。”
在人类的发展历程中产生各种各样的自然崇拜，而影响最大、流传最广的就是对大山崇拜。在三代以前，古人就在泰山极顶古登封台“燔柴以祀天” ，即通过点火烧香的方式，与天神沟通，最后演变成历代帝王在泰山项上筑圆台祭天，在山下筑方台祭地的“封禅”祭典。其实这些都是古人与大自然的情感交流的一种体现。
泰山封禅，最早有正史确切记载、而且有实物证据的，是秦始皇。此后，共有12位帝王来泰山封禅、祭祀。秦始皇、汉武帝、唐高祖、武则天、宋真宗赵恒等等都举行过大规模的泰山祭祀活动。
简单的来说，泰山封禅其实就是政治需要与民间响应相结合。是统治者巩固地位的一种手段，统治者利用泰山封禅这一“统和天人”的盛典，借泰山神道设教， “镇服四海，夸示戎狄” ，向天下表明“君权天授，上承天命” 。这与泰山五岳独尊、皇帝九五至尊的说法不谋而合！
说方向的时候，中国人有个习惯：无论是“东南西北中” ，还是“东西南北中” ，东方都是放在最开头的。
因为在我们华夏文明的文化概念里，对太阳的崇拜是根深蒂固的，而太阳升起的地方：东方，则被视为至尊的地方，乃五方之首。
在各种神话故事里，太阳升起，便可驱散一切妖魔邪祟。
所以东方一直是华夏文明最推崇的方位，也因此五岳中的东岳泰山为“五岳之首” 。
除了对太阳和东方的崇拜，泰山成为五岳之首还有以下几个原因：
首先是地理位置，泰山位于齐鲁大地，在这里诞生了太多的文化巨匠，如孔子、孟子、孙子、鲁班、墨子等等，承载了华夏文明最深刻的底蕴，而齐鲁大地的南北分界线，便是泰山。
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的典故深深刻在了上到帝王，下到百姓的脑海里。
据统计，在泰山封禅的帝王一共有七十二个。
并不是所有的皇帝都有资格去泰山封禅，必须是改朝换代的、还天下以太平的、开疆拓土的皇帝才有资格。
封禅实际上是两件事：在泰山顶筑土为坛祭天，报天之功，称为“封”；在泰山脚下辟场祭地，报地之功，称禅。
始皇帝五次南巡，曾有三次到达山东，成为第一个在泰山封禅的皇帝。
有人就产生疑问了，始皇帝家在关中，附近的华山要高过泰山，也险峻过泰山，为何舍近求远到泰山封禅。
确实如此，泰山的海拔并不高，仅有1545米，在五岳中的高度仅仅是第三名。
但这是我们以现代人的眼光去审视古代事务所产生的谬误。
因为古代人是不看海拔的，华山虽然陡峭，海拔也是2154.9米，是五岳中海拔最高的山。但是由于华山地处山区，附近的群山林立，在古人的印象里，它不过是周围众多山峰里最高的一座。
再看泰山就不一样了，周围以低地为主，落差十分明显，在缺乏对海拔进行测量的古代，人们更相信自己的第一感觉。
如今的中国疆域，早已突破了当年始皇帝时期的九州之地，五岳也不再是华夏领土的最高所在，但是即使是这样，五岳以及泰山在中华文明中的地位早已经根深蒂固，成为中国人心中永远认同的文化符号之一。
五岳分别是东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，在古代这五座大山是中国人们心目中的圣山，很多人都非常奇怪，按照我国传统文化思想，应该以中岳为首才对，为什么反到泰山成了五岳之首。其实导致这些问题的原因很多，一方面是中国传统文化的影响，另一方面是因为泰山独特的地理位置。
中国对东这个方位非常尊崇泰山独特的地理位置

与其他四座名山不同，泰山位于平原地区，它的四周都是一望无际的平原，只有泰山再其中高高耸起，这给人一种非常高的感觉，毕竟周围没有任何大山作为参照，其实泰山的真实高度并不高，只是因为附近没有高山，才显得他很高，也正是因为这个特点秦始皇东游到了泰山之后也被深深的震撼，从而登山封禅，后历代帝王也都开始了封禅，使泰山成为中华文化的圣山。
泰山的特殊还在于泰山的山神

正是因为以上三个原因，才始泰山名闻天下雄震天东，成为历代帝王和文人墨客最向往的圣山。
“五岳”是中国五座名山的总称，分别是位于山东泰安的“东岳”泰山、位于湖南衡阳的“南岳”衡山、位于陕西华阴的“西岳”华山、位于山西浑源的“北岳”恒山，还有位于河南登封的“中岳”嵩山。
“五岳”的概念最早出现于战国。战国时期，阴阳家邹衍大力提倡“五行学说”以及“五德终始论” 。由于五德终始论流传越来越盛，五岳之说也应运而生。因此《诗话》曾说： “唐虞四岳，至周始有五岳。” 至汉武帝时期，司马迁才在《史记》中明确指出五岳为“岱宗（泰山）、华山、衡山、恒山、嵩高（嵩山）”这五座大山。
徐霞客曾言“五岳归来不看山”，五岳为群山之尊，而泰山又为五岳之长。不过泰山成为“五岳之首”的原因倒不是因为泰山在五岳中最为高大。据资料表明，五岳中最高大者为西岳华山（海拔2154.9米），而泰山（海拔1532.7米）仅排在第三，其高度还不及北岳恒山（2016.1米）。那它为什么会成为五岳之首，山河领袖呢？
一、“封禅”文化赋予泰山不可撼动的地位
“封禅”是古代帝王祭祀天地的大典，也是帝王向世人宣传“君权神授”的独壹地位。
第一位去泰山封禅的皇帝是秦始皇。
秦朝统一中国后，始皇帝于公元前219年巡行东方，并前往泰山举行封禅大典。自始皇之后，汉武帝、光武帝，唐高宗、玄宗，还有宋真宗都曾在泰山举行过封禅大典。虽然自真宗后，封禅不再举行，但历朝帝王还是会在泰山举行祭天仪式以彰显地位的合法。泰山与皇权的融合赋予了泰山不可撼动的独特地位。
二、神话传说中的独特地位
在中国古代神话中，泰山为“天齐仁圣大帝”的道场，即东岳大帝。
东岳大帝是道教的重要人物，是掌管世间万物生死，主宰幽冥地府的大神。而泰山作为他的道?。?也成为赫赫有名的治鬼之所。
泰山神的神话始于商周，在汉代道教出现后，道教将泰山神纳入自己的神话体系。在历代帝王的加封和道教的竭力宣扬下，泰山神的地位越来越高。当然，这也与皇帝在泰山进行封禅的关系很深，自始皇后，历代君王都会前往泰山封禅，而作为泰山之神的东岳大帝也难免不受到推崇。所以泰山才会成为五岳之首。
结语：
【泰山是哪位神仙的道场,泰山是谁的道场】总的来说，泰山能成为“五岳独尊”的原因主要还是与受帝王的推崇有关，从始皇帝开始，历代帝王都会前往泰山进行封禅，皇帝在泰山向天地祭祀，向天下宣扬自己的文治武功，同时也表示自己皇权的神圣不可侵犯。