一个幸福的人 ， 以客观的态度安身立命 ， 他具有自由的爱和广泛的兴趣 ， 凭着这些爱和兴趣 ， 同时凭着它们使他成为他人的爱和兴趣的对象 ， 他获得了幸福 。 能成为被爱的对象 ， 固然是幸福的一大源泉 ， 然而索取爱的人并不就真的能够得到爱 。 广义说来 ， 得到爱的人正是给予爱的人 。 不过 ， 如果像为了利息而放债那样 ， 一个人在精打细算之后才给别人以爱 ， 这是无益的 ， 因为有算计的爱不是真诚的 ， 得到爱的人也不会感到它是真诚的 。
那么 ， 一个被囚于自身之内因而感到不幸的人 ， 又该怎么办了？只要他继续念叨着自己不幸的原因 ， 他就仍然是以自我为中心的 ， 因而跳不出这一恶性的循环 。 如果他要跳出来 ， 他就得借助于真实的兴趣 ， 而不是指望那些被当作药物一般接受的做作的兴趣 。 虽然困难确实存在 ， 但如果他能正确地诊断自己的问题所在 ， 他能够做的还是很多的 。
例如 ， 如果他的问题在于意识或无意识中的负罪感 ， 那么 ， 他首先可以使自己的意识明白 ， 他没有理由感到自己罪孽深重 ， 然后把合理的信念深植于无意识之中 ， 同时使自己关注于属于中性的活动 。 如果他成功地消除了负罪感 ， 那么真正客观的兴趣是会自然而然地产生的 。 如果他的问题在于自怜 ， 那么他首先可以让自己明白．在他周围并没有什么大不了的不幸 ， 然后再用上述方法去解决这一问题 。
如果他的问题在于恐惧感 ， 那么让他做一些有助于培养勇气的练习 。 自古以来 ， 战场上的勇敢就被认为是一种美德 ， 而且对于男孩和男青年的训练 ， 主要是培养那种视打仗如儿戏的品格 。 然而道德的勇气和智慧的胆略却不曾引起人们同样的重视 ， 虽然这些品质 ， 也有自己的培养方法 。 每天你至少得承认一个令你痛苦的真理 ， 你会发现这与童子军的日课一样有益 。 你得学会去如此感受：即使你在道德上、才华上远不如你的朋友们（当然事实并非如此） ， 人生依旧值得体验 。 这种练习 ， 如果能持续几年 ， 最终必定能使你坦然地面对事实 ， 并且在你这样做时 ， 使你从大范围的恐惧中解脱出来 。
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【伯特兰·阿瑟·威廉·罗素|罗素：什么样的人最容易获得爱？】当你战胜了自我专注的毛病 ， 至于以后能有什么样的客观兴趣 ， 那只能是你的天性和外界环境的自然而然的结果 ， 你就不必为此徒费心神了 。 不要一开始就对自己说：“如果我能迷上集邮 ， 我准会幸福 。 ”并因而开始收集邮票 ， 因为你结果也许会发现集邮并无多大乐趣 。 只有真正让你感兴趣的东西才会对你有益 ， 不过 ， 一旦你学会了不再以自我为中心时 ， 真正客观的兴趣就会产生 ， 对此你完全可以相信 。
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