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|快乐与轮回——永恒轮回（1）

尼采海德格尔查拉图斯特拉快乐的科学强力意志

你现在和过去的生活 ， 就是你今后的生活 ， 是你将来还不得不无数次重复的生活 。
——尼采《快乐的科学》

|快乐与轮回——永恒轮回（1）
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强力意志是存在者存在以及存在者的本质 。 作为让存在者“存在”的艺术 ， 艺术是强力意志的最高形态 。
强力意志是相同者的永恒轮回 。
海德格尔认为 ， 相同者的永恒轮回 ， 是尼采的形而上学的基本立场 ， 也是尼采哲学的基本学说 。
如果把尼采的哲学比喻成一棵大树 ， 那么“相同者的永恒轮回”就是这棵大树的树根 。
01
尼采在《快乐的科学》结尾处第一次提出了轮回思想 。
他在第四卷倒数第二节提出一个问题 。
假如恶魔在某一天或者某个夜晚闯入你的孤寂中 ， 对你说 ， “你现在和过去的生活 ， 就是你今后的生活 。 ”这种生活周而复始 ， 其中的痛苦、欢乐、思想、叹息 ， 全都以同样的顺序重复 ， 而你 ， 只是沙漏中的一粒沙 。
试想一下 ， 在人最孤寂的时候 ， 在人的寂寞深处 ， 如何看待说出这样一席话的角色？
是会认为这是恶魔的蛊惑、诅咒 ， 还是会觉得这是一个神的箴言？
【|快乐与轮回——永恒轮回（1）】这种情形令人毛骨悚然 ， 其实不需要恶魔的提点 ， 很多人活到一定人生阶段 ， 就开始为人生意义而困惑 。
“起床 ， 有轨电车 ， 四小时办公或工厂打工 ， 吃饭 ， 有轨电车 ， 又是四小时工作 ， 吃饭 ， 睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六 ， 同一个节奏 ， 循着此道走下去 ， 大部分时间轻便自然 。 ”——加缪《西西弗神话》
今天人们调侃周三是“小周末” ， 每周的心情从周三之后逐渐变好 ， 到周五下午快乐峰值达到顶峰 ， 而周日下午抑郁重新回归 ， 周一煎熬 ， 到周三……
“终于有一天 ， ‘为什么’的疑问油然而生 ， 于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了 。 厌倦处在机械生活行为的结局 ， 但又是开启意识活动的序幕：唤醒意识 ， 出发未来 。 ”
而在加缪半个多世纪前 ， 尼采就注意到了这种虚无 。
向虚无宣战的尼采 ， 自然不会让“轮回”等同于重复 ， 否则 ， 还有何“快乐”可言？
02
尼采“快乐科学”的“快乐”不是一种心情的“快乐” ， 而是一种从容的喜悦 ， 来自于对事物本身的喜爱 ， 即无功利性 。
就像小孩子搭积木 ， 他并不会觉得这是一份需要完成的“工作” ， 也不是因为要展示或者炫耀 ， 而是搭积木本身就是“快乐”的 。
爱好之所以是爱好 ， 就是因为无功利性 ， 或者说做这件事本身就能“快乐” ， 而不需要其他的动力 。
所以才说把爱好变成职业 ， 就会少了一个爱好 。
无功利性的、不受干扰的科学活动就是这样一种“快乐” 。
“快乐的科学”的开端 ， 同时也是终结 ， 就是“永恒轮回” 。
尼采在《快乐的科学》的第四卷最后一节的标题为“悲剧的起源”（“悲剧开始了”） 。
是什么样的悲剧呢？存在者的悲剧 。
尼采在其第一部作品《悲剧的诞生》里就思考过悲剧的起源 ， 那个时候他坚决反对亚里士多德的“净化”学说 ， 认为悲剧通过激发恐惧和怜悯的情绪 ， 使人得到一种道德的净化 。
尼采认为 ， 悲剧与道德没有任何原始的关联 。
艺术决定存在者如何存在 ， 而最高的艺术是悲剧艺术 ， 因此悲剧带有形而上学本质 。
悲剧性本身包含恐惧 ， 人们都不希望悲剧主人公的命运发生在自己身上 ， 因此才是悲剧 ， 但这种恐惧和人们观看恐怖片那种恐惧是不一样的 。

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