“吱——红油就冒出来了 。”这个拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来 。既是一幅民族风俗画，也是一曲生活的赞歌 。我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生活中对“和谐”与“健康人性”的追求的过程中 。
读到这里，我不禁怅然而叹：先生对鸭蛋的感情可谓真也，足也，甚也 。这岂止是对鸭蛋的情有独钟?这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释 。
端午到了，家乡的鸭蛋又有了别样的故事，在这里，作者把儿时生活的影像一幕幕拉开：
端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢!有!一要挑淡青壳的 。鸭蛋壳有白的和淡青的两种 。二要挑形状好看的 。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同 。有的样子蠢，有的秀气 。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上 。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物 。
蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗 。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫 。
儿时的生活是快乐的，儿时的生活也是永恒的 。每一个细节都是记忆，每一个记忆都是怀想 。那咸咸淡淡的鸭蛋，不正是作者对生活对故乡的心情写照吗?此时，端午的鸭蛋已经成为一个意象，成为先生与往昔岁月相纽结的一个通道，将绵长的生活真味凝固在了这平淡的生活之中，从而成为隽永的回忆和怀恋 。
汪曾祺认为：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗 。”写风俗，有点怀旧，但那是故国神游，给人是慰藉，不是悲苦 。因此，民俗的多姿、平凡的生活、儿时的影像在他的笔下显示出了独具风格的魅力 。而他那简约、传神、清新、鲜活的语言特点也给我们带来了生活和艺术的享受 。
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