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比如说“人间”这个词，我们知道王国维词评最有名的代表作就是《人间词话》，而我们前此反复论及他的“人生三境论”也就是《人间词话》中著名的论述 。其实不仅是《人间词话》，王国维自己的词作，他的词集又叫《人间词》 。
当然开始有《人间词》甲稿，然后又有《人间词》乙稿 。《人间词》乙稿作于他的发妻莫氏离世之后，而《人间词》甲稿就是他在莫氏去世之前的词作合集 。《人间词》、《人间词话》，最后印证这句话的却是王国维先生自己人生的理想和生命 。
王国维先生几乎是自学成才，成为一代大家 。后来他应该是出于对华夏传统文明的认知与坚守，在清王朝覆灭之后却受命任逊帝溥仪的南书房行走 。
1925年，清华大学应聘王国维为国学院四大导师，王国维还是在请示溥仪之后才就任的 。1927年的6月1日，清华国学研究院第二班毕业，当日中午王国维先生还参加研究院师生叙别会，午后还拜访了陈寅恪先生 。
6月2日早晨，一切如常的王国维先生由清华校园乘车来到颐和园步行至排云殿西鱼藻轩前，临流徘徊，忽然自沉昆明湖，卒年五十一岁 。
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一代国学大师就这样离开了让他悲叹莫名的人间！后人在其衣内发现遗书，云：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱 。”
关于王国维先生的死因史学界历来争议非常多，各种观点莫衷一是 。我个人觉得还是陈寅恪先生在王国维逝世一周年忌日所传的《海宁王静安先生纪念碑》中说得深刻，他说：“先生以一死，见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡 。”
又说：“先生之著述，或有时而不彰 。先生之学说，或有时而可商 。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光 。”
独立之精神、自由之思想啊！大概纯净而深厚的王静安王国维先生之于那个末世、那个乱世，固然是一种伟大而独特的存在，但大概同时也是一种悲哀而沉重的存在吧？“最是人间留不住”啊！
可惜这样的人间留不住那样伟大的王静安！可是在“朱颜辞镜花辞树”的悲哀里，王国维先生毕竟留下了另一种永恒，他留下了《人间词话》和《人间词》，他留下了《宋元戏曲考》和《红楼梦评论》，他还留下了自由之思想和独立之精神！
【王国维 王国维见妻子年老色衰，写下一首词，最后一句成网红金句】
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