尤其在对孙卓养家的追问上 ， 最好只针对事实和因果进行论述 ， 牵涉到隐私等方面的问题 ， 最好不要急着抛进舆论 ， 要不然很容易伤害到孙卓 。 如此强调这点 ， 并不是为保护孙卓的养父母 ， 而是作为孙卓来讲 ， 就算他回到生父母身边 ， 他终究也跟养家无法彻底扯断 。
与此同时 ， “融亲”是个渐进的过程 。 “孙卓得知孙海洋和彭四英是自己的生父母”与“孙卓感知孙海洋和彭四英是自己的生父母”是两回事儿 。 这对于孙卓、孙海洋、彭四英来讲都是一样的 ， 他（她）们都需要通过更多的日常生活互动来增进感情 ， 而“一家三口游庐山”的事情算是其中之一 。
因为从根本上来讲 ， “一家三口游庐山”的事情跟“一家三口在饭店吃饭”的事情是没区别的（这对于孙卓和孙海洋彭四英而言） 。 但是在具体叙事的过程中 ， “一家三口游庐山”的事情因更有图景感 ， 所以更容易进入舆论视野 。
【孙卓|孙海洋彭四英带着孙卓游庐山：这场迟到的旅行，到底意味着什么？】就此而言 ， 我们会发现在“融亲”实践上 ， 旁观者视角更多是感慨多于感受 ， 也就是更看重“小确幸”的图景意义 ， 至于“小确幸”中当事人们的感受 ， 已经不再那么看重 ， 或是认为当事人们已经拥有幸福 。
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