每个民族能流传至今，都是善于创造的，创造属于自己独有的文化，才能让人记得住，得以流传至今，景颇族文化也是如此，今天我们要介绍的主角“洞巴”就是景颇族人们创造的属于自己特色的乐器 。
洞巴，景颇族双簧气鸣乐器 。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意 。载瓦支系语称比切或比克 。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地 。
历史较久远 。在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无女 。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子 。但这户农家对养子非常刻薄 。每逢稻谷将要收割前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀 。
这个孩子孤伶伶地守在田边，悲伤地流下了眼泪 。有一次，他无意地将一节稻秆含在嘴里，一吹，竟发出了声音 。他觉得很有趣，又随意把稻秆插到一个竹筒上，竟吹出更好听的声音 。最原始的洞巴就这样出现了 。它世代相传，直到今天 。
形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成（图） 。规格大小不一，常见者全长52厘米左右 。管身用质地较软的木料或铜制，民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4厘米左右，管身上开有五个或六个圆形按音孔，均设有一个背孔，现多为六孔洞巴 。
簧哨用麦秆或稻秆制成，上扁下圆，外形似扇，长2厘米左右 。芯子木制，呈空心圆锥体，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心鸡毛管作芯子的 。喇叭口是洞巴的共鸣筒，用牛角或木料掏空制成，一般长10厘米到15厘米，木制者呈稍粗的锥形，套接于管尾下端，起扩大音量的作用 。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴 。
景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘米到72厘米，管身木制，上细下粗，呈管状锥形体，由三节组成，下端不设喇叭口 。各节间由铜制插座连接，不使用时可拆卸保存 。管首和管尾两端镶有铜箍，铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰 。
【景颇族洞巴的传说及介绍】在景颇族，每逢谷物成熟时节，青年们也要在田野间吹响洞巴，曲调长短自由，多为即兴吹奏，人们喜闻乐见，既是娱乐，又防雀护粮 。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念 。此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴 。景颇风俗，洞巴可由秋收前一直吹到春节以后，春耕大忙季节便不再吹奏，同时也忌讳在家中演奏 。
标签：景颇族传说介绍
经验总结扩展阅读
- 古老的羌族羊图腾文化
- 仡佬族崇拜什么，仡佬族的宗教文化
- 社交|成年人的扎心社交真相：“你价值低，身边一个朋友也不会有”
- 内马尔布鲁娜的不了情：6年分分合合5次
- 内马尔布鲁娜|内马尔布鲁娜的不了情：6年分分合合5次
- 野旷天低树江清月近人野的意思 野旷天低树江清月近人野的解释
- besos的中文意思是什么 besos的中文意思是啥
- 泡椒红烧鱼的做法 泡椒红烧鱼的做法步骤
- 理不胜辞的意思是什么 理不胜辞是什么意思
- 康姨母|《知否》：三家被疯批母亲养大的嫡女，为何只袁文缨婚姻美满？