不说放之四海而皆准的空话，不一味迎合大多数人 ， 据理而谈而不卖弄，得之于感悟与阅历而不拾人牙慧，明白文字针对的对象，明白对象的实质 ， 一针见血不要仅在表面花团锦簇，清晰而准确 。这就是好的有深度的文字 。
很差的文字比如幼稚的文艺腔，看似有些美感，往往不知所云 ， 追求文字上的功夫，没有独立思考的能力，只知辞藻华美，往往“我见青山多妩媚”、“为赋新词强说愁” 。成熟的文字大多明白“见山还是山”的道理，不需要有过多修饰的词语，平铺直叙切中要害，比如《狂人日记》中出名的那句——“从来如此，便对么？”
老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水 。及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山 ， 见水不是水 。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水 。大众！这三般见解，是同是别，有人缁素得出，许汝亲见老僧 。这段公案出自《五灯会元》，在我看来这段话像是要说，要像孩子一样看事情、提问题，但是要像老僧一般思考这些问题，而这些问题之所以有趣而又有深度，是因为有中间这段“见山不是山”经历 。好比毕加索赞美儿童 ， 其中又有一些“绝圣弃智”的意味 。
好的文字大多也是经历这么一个返璞归真的过程 。
（毕加索晚年说：“我能用很短的时间画得像一位大师，但我却要用一生去学习画得像一个儿童 。”）
好文字也不是不用辞藻，但是像开头所说要看对象 ， 比如诗词，好的比喻和往往能够“达意”，比如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，而使用文字的技巧也能够使得文字意味无穷，比如“海日生残夜，江春入旧年” 。
深度不等于摒弃装饰，孟子善喻，但是孟子喻的好 。
好的文字也要看场合，也要分文体 。
关于智慧 。永远问自己，事实是什么，真相是什么 。这是非常有见地的，真理往往只是很简单的真相，而不是越探求越复杂 。
我看过不少我自己觉得很差的文章或者论文，这其中的文字往往被“权威”与“前辈”牵着鼻子走 ， 内容大多新瓶装旧酒 ， 看似很有逻辑很有意义，但是去掉包装其实等于没说话，流连于表象，没有或者没能力问为什么这样，分析依据前人或者已有的定式，这样不是不好，而是这样做产生不了创造定式的人 。
这个现象在文字中就是，总是在模仿别人的行文 ， 但是始终成不了自己的风格 。因为深度往往是你会怎么说，你要怎么说 ， 你为什么这么说 。而不是根据定理怎么怎么样 ， 根据流程怎么怎么样 。
独树一帜，自成一家，是很高的评价 。
最后最重要的是，文字有深度，前提一定是说得清楚 ， 说的明白 ， 即使做不到简练也绝不能臃肿，逻辑要通，用词要准确 ， 意思要清楚 。
深度的文字，首先是认真写出的文字 。
绝不是为了博人眼球而胡乱拼凑出来的，绝不是为了热点而轻率下笔的 。“三年两句得 ， 一吟双泪流”就是他们的写照，是通过仔细斟酌，用辞考究的文章 。
他们不一定华丽，也不一定长篇大论，甚至只有几行字，但绝对是经典中的经典 。
深度的文字 ， 必须是来自心灵深处的感同身受 。
在信息化的时代，我们可以查询到很多知识，但却很难搞清楚自己的内心 。所以，每一次用深度的文字跟自己对话时，一定是灵与性的碰撞，灵魂与灵魂的接触，是来自最真实自己的写照 。不做作 ， 不掩饰，仿佛是初生的婴儿一般无欲无求 。所以，写这类文章也不会头疼 。
深度的文字，不一定好看，但能够引起共鸣 。
一般深度的文字，往往是平凡中见真招，他们是文字届的“扫地神僧” 。他们喜欢用朴实的语言讲道理，用真实略带点拖沓的字眼表达自己，所以，他们并不是快文 ， 并不好看 。
但因为朴实无华，越发显得稀有，所以能够引发共鸣，获得同感 。
深度的文字，出自初心，不为利益左右，不为流量羁绊，甚至不为他人而作 。
深度的文字有着自己的原则，“文章合时而作”是他们的写照，“不为五斗米折腰”是他们的风骨，所以他们很少成为热点而有众多的受众 。
【什么样的文字,是有深度的文字呢】
所以，深度的文字一定是非常孤独和寂寞的，他们是浮世的财富 ， 进步的天梯，人性的准绳 。看到这样的文字请一定要珍藏 。
