少数民族节日是指中国少数民族因历史、人文等因素，流传下来的一些节日 。有些少数民族的节日也是因为一些传说继而流传千古!以下是小编为大家汇总的少数民族壮族的传统节日 。
铜鼓节
东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日 。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行 。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛 。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人 ， 轮换着打，不能中断 。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜 。比赛往往通宵达旦 。同时，男女青年结伴纵声对歌 。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷 。
蛙婆节
东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日 。俗称蚂拐节 。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式 。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会 。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领 。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称 。
吃立节
龙州县、凭祥市一带壮族民间节日 。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节” 。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器 ， 保卫家园，所以未能按时过春节 。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊 ， 做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗 。节日期间 ， 人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡 。
农具节
桂西南地区壮族传统节日 。每年农历二月二十九日举行 。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具 ， 挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等 。人们纷纷选购以备春耕 。
花婆节
壮族的传统节日 。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的 。后来主管赐花送子之事 。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来 ， 故其被奉为花婆神 。农历二月二十九为花婆神的诞辰日 。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神 ， 然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长 。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子 。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花 ， 还要在路边小沟做架桥仪式 ， 把花从桥上接过来 。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位 ， 定期祭拜 。此俗现已淡化 。
三月三歌节
壮族的传统节日 。亦称三月歌圩 。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重 。这一天 ， 家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日 ， 有的持续二三天 。各地歌节有特定的聚会场地 。一般为峒场坡地 。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手 。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴 。在歌圩场四周 ， 摊贩云集，民间贸易活跃 。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡 。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处 。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情 ， 情投意合者便互赠信物，以为定情 。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动 。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会 。为弘扬民族文化 ， 1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁 ， 全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前 。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节 。
牛魂节
壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日 。又称牛生日、牛王节、脱轭节 。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的 。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新 。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛 。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛 。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱 ， 以赞颂和酬谢牛的功德 。这一天，各家各户先把牛喂饱 ， 然后全家人才吃节饭 。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存 。
【广西的壮族人民有哪些传统节日】
药王节
亦称药师节 。壮族传统节日 。传说药王是壮医药神 。他发现药草，为人治病 ， 还向众人传授种药、采药、治病的知识 。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动 。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡 。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮 。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃 。传说此日之药有特效 。此外 ， 各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫 。
吃新节
壮、侗、苗等民族传统节日 。又称开青节、新米节 。每年农历六月举行 ， 具体日期各地不尽相同 。届时，水稻和玉米已开始成熟 ， 人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节 。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗 ， 将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新 。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神 。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮 ， 高歌起舞，竟日方休 。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜 ， 后来逐渐演变为一般的民间节日 。
莫一大王节
桂北地区壮族传统节日 。也称五谷庙节 。每年农历六月初二举行 。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德 ， 故于村前建庙宇、在家中立神位供奉 。每年行小祭 ， 供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊 。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪 ， 由村寨头人主持，请道公诵经祈祷 。祭时按一年12个月 ， 分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上 。待12道菜供齐，即可焚纸行礼 。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝 。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动 。
擂背节
桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日 。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际 。每年农历七月十五举行 。家家户户宰鸡杀鸭 ， 做豆腐，蒸新米饭 ， 供祭祖宗，合家欢宴 ， 并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳 。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动 。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背 。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语 。按习俗 ， 男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背 ， 表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示互相爱慕 。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系 。
尝新节
壮族民间传统节日 。每年农历七八月间新谷成熟时举行 。一般各家各户单独过 ， 也有请邻近亲友一起聚会的 。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉 ， 祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收 。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯 。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗 。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐 。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃 。
跳岭头节
桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗 。又称“跳岭头” 。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间 。为当地仅次于春节的节庆活动 。因其活动多在村边岭上举行而得名 。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神 。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动 。师公戴着面具 ， 表演“抛偈” (舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演 。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等 。歌舞过程均有鼓乐伴奏 。清道光年间《钦州志》有载 。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动 。
壮年
壮族新年，时间比春节早一个月 。每年农历十一月二十九或三十日 ， 壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社 ， 喜迎新年 。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴 ， 对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶 。这些活动延续至十二月初七前后结束 。关于壮年的来历 ， 相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷 ， 能除邪降魔 。后来妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散 。社王不忘壮人养育之恩 ， 驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业 。当人们欢庆丰收之日 ， 社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日 。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护 。
