钱的别称有哪些
钱的别称主要有：1、没奈何：没奈何指的是大银锭 。据宋朝时期的洪迈《夷坚支志》中记载，宋朝时期张循王家中比较有钱，很怕人来偷盗 ， 为此，他命下人把每一千两白银熔炼成一个大球，称之为没奈何；
2、盘缠：在古代古人很少会把钱币直接放在衣服里 ， 出门在外携带的铜钱、金银一般会放在束腰用的腰带中 ， 然后把腰带缠绕在腰间 ， 称之为盘缠；
3、泉：在战国时期将钱称之为泉，主要是从古钱的外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，有着“周流四方”的意思，所以泉就指外圆内方的方孔钱；
4、邓通：由于邓通在铸钱方面很下功夫，并且他制作的金钱，质地优良 ， 深受人北门的喜爱 ， 于是邓通就成了钱的别称；
5、赤侧：古代的铜钱由于轻重以及厚薄都不统一，因此为了防止出现假钱，汉武帝就铸造了一种赤铜的钱币，后来人们将其称呼为赤侧；
6、白水真人：传说，光武帝在刘秀在南阳郡白水乡起兵兴汉的，于是后来人们就将当时的钱币也叫做白水真人；
7、错刀：它是一种圆形刀币，并不是单纯的圆形方孔，错刀分为环柄和刀身两部分 ， 环柄是一个圆形方孔钱 ， 而刀身上铸有阳文“平五千”三个字 。
8、孔方兄：孔方说的一般是钱的外形，而兄是因为繁体字的钱 。因此后来在发展中，人们就将钱看做是孔方兄；
9、上清童子：这个称呼出自《博异志》，据书中记载，“上清童子”是钱的化身，因此在唐代以后，人们就将其作为钱的一种雅号；
10、钞票：这个称呼最早来自金朝，宋朝初年就有交子的诞生，而紧跟着就出现了纸币的“交钞”，后来钞票也就成了钱的雅称 。
钱是用来商品交换的产物 。实物货币是原始社会末期最早出现的一种货币，一般来收游牧民族以兽皮类、牲畜来实现货币只能，而农业民族是以农具、五谷、海贝、陶器、珠玉等来充当最早的实物货币 。
中国古代对钱的别称知多少
第一个称呼：“泉”“泉”，古代钱币的名称 。战国时期称钱为“泉”，“始皇一声令 ， 方圆乾坤定” 。始皇建秦之后 ， 统一币制，规定以“半两”方孔圆钱为帝国的统一货币 。此时，泉就泛指外圆内方的方孔钱 。钱称为泉 ， 主要还是从古钱外形演绎而来的 ， 因为秦半两，外圆内方 ， 具有“周流四方”的意义 。故泉就泛指外圆内方的方孔钱 。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方 。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称 。
第二个称呼：“邓通”
邓通，西汉蜀郡南安（今四川乐山）人 。因得文帝宠幸 ， 官至上大夫，赐钱无数 。一天晚上，汉文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎推之上天 ， 顾见其衣裻（dú）带后穿 。第二天醒来，文帝按梦中所见，找与相同的人，召问姓邓、名通 ， 文帝说焉，尊幸之日异 。
【钱的别称有哪些，中国古代对钱的别称知多少】
有一天，文帝叫一位看相的人为邓通相面 。相人说：“邓通的命会穷困饿死 。”文帝说：“能使邓通富有的于我，怎么说他会贫困呢？”于是将邓通家乡的大小铜山（今荥经境内严道山）赏赐给他，准许他铸钱 。
文帝赏赐邓通的大小铜山用来铸钱的消息传到家乡，年已古稀的父亲十分感念皇上的恩德，带领女儿雇工匠在铜山采铜、烧炭、铸钱 ， 严格遵照邓通的嘱咐 ， 每一个钱都精工细作 ， 不在铸钱中掺杂铅、铁取巧谋利 。制作出的邓通钱光泽亮 ， 分量足，厚薄匀，质地纯 ， 上自王公大臣，中至豪商巨贾，下到贩夫走卒 ， 无不喜爱 。这一时期，“邓氏钱，布天下”流遍全国，后世遂以“邓通”为钱的代称 。
第三个称呼：货泉
“货泉”是最常见的一种汉代钱币，它是王莽天凤元年（公元14年）第四次货币改制的产物 。货泉从天凤元年起，到东汉光武帝建武十六年（公元40年）止，共流通26年 。材质为青铜 。“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书·食货志》) 。
王莽钱制作精良，为“钱绝”之首，被后世所称道 。“货泉”、“泉布”堪称是王莽后期铸币的代表作，是莽钱中较珍贵的品种，为中国货币史增添了重彩 。
第四个称呼：白水真人
刘秀建立东汉政权后，对王莽“货泉”十分欣赏，继续沿用“货泉”达16年之久 。如今发现的“货泉”，绝大多数为刘秀后来新铸 。
刘秀为何喜欢货泉？这里有一个典故，他当初起兵白水乡，因王莽货泉钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字为上下结构，可拆成“白”、“水”两字；“货”的繁体（货）又可拆成“亻”、“真”两字,反读为“真人” 。将“货泉”拆分后合起来就是“白水真人”，刘秀就以此为“受命”之依据，把“货泉”视为人受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人” ， 将货泉也改称为“白水真人”钱 。
第五个称呼：阿堵物
“阿堵物”的创始人，南北朝名士王夷甫 。他是当时十大夫阶层中清高得无以复加的代表 。一向对“钱”十分不齿，视之为俗不可耐的东西 。无论在怎样的场合，如何避无可避，都绝口不提一个“钱”字 。有一天，家人趁他熟睡时，用“钱”把他睡榻团团围住 。心想他起床后，必然唤人把“钱”搬走 ， 开口就得说“钱”字，再也不去回避 。不料翌日醒来 ， 却唤仆人道：快把“阿堵物”搬走 。这个“阿堵物”，是他在急切中随意找的代名词 。至此，“钱”就平白无故多了一个别号 。
第六个称呼：孔方兄
从秦统一币制到清末改行机制铜币，圆形方孔钱在我国使用两千多年 。孔方兄 ， 古钱币的别称 ， 又称“孔方”、“家兄”，古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿 ， 圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦 ， 于是铜钱中间有了方孔 。钱为何称“兄”？因钱（钱）字由“金、戈、戈”组成，戈”、“哥”音同 ， 于是“称兄道弟” 。
“孔方兄”最早见于西晋文学家鲁褒所著《钱神论》 。惠帝元康年间，纲纪大坏，世风日下 。惠帝昏聩无知，朝纲旁落 ， 政出多门，贿赂成风，很多人都贪得无厌 。“惟钱是求”成为当时的社会风气 。针对这种社会现状，鲁褒作《钱神论》以讥讽世风 。“……凡今之人，惟钱而已！”还说钱“为世神宝 ， 亲之如兄，字曰‘孔方’ 。失之则贫弱，得之则富昌” ， “钱无耳，可使鬼” 。尖锐地讽刺了钱能通神使鬼 ， 主宰一切的作用 。这篇文章一出，立即引起了愤世嫉俗的人们的共鸣，被广泛传诵 。“孔方兄”一词 ， 也成为了“钱”的同义语 。
第七个称呼：青蚨
传说南方的一种昆虫，名字叫蚁蜗，又叫青蚨 。它形状似蝉、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那样宽大，颜色美丽 ， 食之味道鲜美 。它产卵必须要依附着花草的叶子，大小像蚕蛾青蚨的卵 。如果把它的卵拿走 ， 那母青蚨就一定会飞来 。就是偷偷地拿走它的卵，母青蚨也一定知道藏卵的地方 。由此，留下了中国古代神话传说 。据东晋干宝《搜神记》卷十三载：“南方有虫 ， 名青蚨，形似蝉而稍大 。味辛美，可食 。生子必依草叶，大如蚕子 。取其子 ， 母即飞来，不以远近 。虽潜取其子 ， 母必知其处 。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文 ， 每市物，或先用母钱，或先用子钱 ， 皆复飞归，轮转无已 。”当然，这是传说 。后世商人以“青蚨”代称“钱” ， 取其“循环往复”、“用之不竭”、“财运亨通”之意 。
第八个称呼：上清童子
古钱的别称 。唐郑还古《博异志·岑文本》中记载了一件奇事：唐贞观年间，中书舍人岑文本，常到山中避暑 。一天 ， 有个自称“上清童子元宝”的人求见 ， 两人谈得甚为投机 。童子走时，岑文本起身相送 。不料，刚走出山亭，童子忽然不见了 。第二日，童子再次来访，岑文本派人暗中跟踪 ， 童子在墙角处消失 。岑文本十分诧异，当即命人掘地三尺，发现有一古墓 ， 墓中无余物，只有铜钱一枚 。岑文本这才醒悟，原来“上清童子”是铜钱名 ， “元宝”乃钱文 。后世据此称“钱”为“上清童子” 。
第九个称呼：没奈何
南宋中兴四将中的张俊，凤翔府成纪（今天水）人，授武功大夫，晚年封清河郡王 ， 逝世后追封为循王 。张循与岳飞等人屡立战功，后来他为保全富贵 ， 投靠秦桧，参与谋害岳飞 。张循贪婪好财 ， 大肆兼并土地，年收租米达六十万斛 ， 还多方聚敛钱财 。他担心家中招贼，将每一千两白银熔成一个大球 ， 称之为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼都没法偷窃 。无怪乎有官员讥笑他：“只有张郡王在钱眼内坐耳 。”于是 ， “没奈何”也一度成为钱的别名 。
第十个有趣称呼：王者
在商品交换中，货币作为特殊商品 ， 在交换中发挥一般等价物的媒介作用，充当着交换的王者功能 。在商品社会中，钱能发辉无穷的魅力 ， 只要有了钱没有办不到的事，在戏剧和小说中出现“钱能通神”和“有钱能买鬼推磨”等词汇 。由此，人们给钱赋予了“老王”或“王老”称号 。
第十一个称呼：鹅眼
鹅眼钱，古钱币术语 ， 又称“鸡目钱” 。钱体轻小如鹅眼、鸡目之类的劣钱 。鹅眼钱是六朝宋前废帝景和元年（465年）政府感觉铸钱吃力，便开放民间私铸的一种五铢钱 。此钱无轮廓，钱形大小如鹅眼 。《宋书·颜竣传》：“景和元年 ， 沉庆之启通私铸，由是钱货乱败，一千钱长不盈三寸，大小称此，谓之鹅眼钱 。”徐珂《清稗类钞·狱讼·徐福孙杀婶案》：“且性吝啬，觑鹅眼钱如轮轴然 ， 邻有缓急，未尝拔一毛，直守财虏耳 。”亦省称“鹅眼” 。
第十二个称呼：腰缠
出自成语“腰缠万贯” 。形容钱财很多 ， 一般指个别人较为富有 。成语解释腰缠：随身携带；贯：用绳索将一千文钱穿成一串 。古代，很少直接把钱币放在衣囊里，出门在外携带的金银、铜钱一般放在束腰用的腰带里 ， 然后把腰带缠绕在腰间，故称“盘缠”（同今天“腰包”之意），这样既不会遗失，又不会露财 。
第十三个称呼：铜臭
如果骂一个人太爱钱，称之“充满了铜臭气”，“铜臭”自然成了贬义词 。“铜臭”一词是怎么来的？这里引用两个典故 。
第一个典故：根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人 ， 用五百万钱买了个相当于丞相的司徒官职 。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷 ， 但当着他的面谁也不敢谈及此事 。一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说 ， 人们对我当上三公有何议论 。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭 。”这是“铜臭”一词的来历 。
另一个典故：古时有一个官人退朝后，前去探望朋友，遇到和尚在他家做客，他不高兴离去 。后来对朋友说：“你喜欢与穿鸟兽细毛做成夹袄的人做朋友吗，为什么？我不知道他聪明或愚笨 ， 只是感觉他很臭 。”朋友回答：“用鸟兽细毛做成的夹袄虽然臭，可只是外表，哪能与贪官的臭比？而贪官的臭，与你并肩站着，紧跟着你的踪迹向你奔来 。你在中间 ， 并未嫌他们臭，反而讥笑我和山野和尚交往？品德高尚的人认为蛙鸣更胜于高官出行的仪仗，我看穿粗糙毛料做成的夹袄之人更好于现在的高官！”
第十四个有趣称呼：不动尊
“不动尊”出自佛教语 ， 即不动明王，亦泛指佛菩萨 。因其不为生死、烦恼所动 ， 世间所尊 。中国古代，因佛像和钱均用铜铸，也多有称钱为“青铜”，或“铜” 。称藏钱不用 ， 如佛之安生不动，把钱叫做了“不动尊” 。
第十五个称呼：钞票
十世纪末、十一世纪初，随着商业的繁荣和交易的扩大，当时使用的铁钱不能适应交易的需要，在成都有十余富商连保发行了一种信用票据，代替铁钱流通 ， 被称作“交子” 。后来朝廷纳入官办，将“交子”提升为国家信用，更方便了商品贸易的往来 。至此，钞票被延续了下来 。元朝的钞票叫“中统交钞”；到明代 ， 钞票叫“大明宝钞”；清代咸丰年间，发行有“大清宝钞”和“户部官票”，合起来就叫“钞票” 。钞票名称就是从这时叫起来的 。
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