人死后三七是什么
葬后二十一天为“三期”(也称“三七”) 。从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内 ， 孝子不理发，不修面，称为“囚七” 。每“七”均需上坟为死者烧纸钱 ， 尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要 。
【人死后三七是什么】
自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗 。即：在墓地下葬的需到墓地、上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式 。(骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸) 。
人死之日起，每七天烧一次纸,烧七次，过七殿，共七七四十九天 。此为烧七(也叫：做七或犯七) 。今天的人们往往将做七改变为四次 。即：一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七) 。
按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主 ， 称作：有头 ， 有尾 。三七以死者儿媳为主 。五七以死者女儿为主 。
人死后三七有什么讲究死者为大千万别说大不敬的话
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的 。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七 。之后就是百日，周年 ， 三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了 。
这些之中 ， 五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住 。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了 ， 等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别 。想知道人死后这些日子都干什么了 。
人死后一七灵魂到处走，二七才会回到家乡，三七下河洗手发现自已身上的肉在烂，四七就去见阎那里报到登记生死簿，五七阴司将自已送上刑?。?也就是上刀山下火海，让你吃尽所有刑具的苦头，那么六七就由判官定你的罪，到了七七就按照阴间判官，定刑该送地狱的送地狱，送天堂的送天堂 。阴间只有天堂和地狱两种罪，所以人生在活着的时候要尽孝道多做善事 。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满 。
其实说白了就是让活着的人过几天就去祭奠一下，毕竟死去的刚刚离开人世很孤单 ， 如果没有这些讲究就不会隔几天就去祭奠了，总得慢慢的让死者适应一下 ， 就是这样的道理 。也是一种寄托感情的方式 。
头七、三七、五七指的人去世后的第七天、第二十一天、第三十五天，并不一定每遇一“七”都是周一 。
“头七”是中国人的丧葬风俗，依据逝者死去的时间，再加以天干地支算出来的时间，“头七”是人逝世后的第七日 。尔后每七天一祭，以此类推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此完毕 。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽 ， 所以要过“七期”和三周年 。满百日和周年时 ， 还要烧纸祭奠 。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场 。
扩展资料
丧葬传统
80年代中后期 ， 丧葬旧俗重现 。在农村，人死时普遍要鸣放鞭炮 ， 烧倒头纸，继而抬入中堂净身、穿衣、点脚灯，然后由长子披麻戴孝向宗亲报丧 。停丧期间，每顿饭前都要祭奠亡灵，晚上值班守灵 。死者家属请坐堂锣鼓接客，客到时，孝子要出门跪迎 。
吊丧者有送香、蜡、纸钱、鞭炮的，有送花圈、幛帘（或以毛毯、踏花被、床单之类代之），也有送现金的 。祭奠中，初献、亚献、终献等“三献”礼俗普遍恢复，主要有开殿、朝灵、观遗容、摆长席、搬座、下祭等 。
下祭时 ， 孝男、孝女排跪灵前，由祭文者历述亡者经历业绩 ， 声调哀婉悠长，催人悲切 。下祭结束，阴阳先生便盖棺开路 。
翌日，根据阴阳先生看好的时辰出灵 ， 一路燃放鞭炮，撒纸钱引路；孝子托灵位走灵前；灵后是送葬队伍，抬着花圈、祭幛及纸灵房、白马、伞、金童、玉女等，在哀乐和锣鼓声中缓缓跟进 。若遇灵柩暂停行进，孝子面灵柩而跪 。
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