古人常说“三灾”：水灾，火灾，风灾！而水灾则是困惑古人千年的问题 ， 从大禹治水、李冰父子治水、西门豹治水均可以看出 。古人认为水灾的发生都是“河妖”作祟（风调雨顺之地的称之为“河神”），于是就有了祭祀河神的习俗 。而祭祀不管用的地方，则会看风水寻临城的高地 ， 修建宝塔以镇河妖 。故有俗语：宝塔镇河妖！我们熟知的《西游记》和《封神演义》中均有“托塔天王”李靖，《水浒传》中也有托塔天王晁盖 。他们都有着一个共同点，便是绰号中的：塔，而他们的经历中也均 托过塔 。
那么宝塔都有哪些作用？又有着怎样的来历？在现实生活中 ， 是否真的有真的镇妖塔？今天大吕就带您一睹位于南阳卧龙岗的镇妖宝塔（位于白河之滨）——龙角塔！
塔的历史很久远 ， 最初是为供奉佛祖释迦牟尼的遗骨而修建的纪念建筑，汉代时传入中国 。随着发展，塔的种类丰富起来 ， 从单层四方木塔发展到多边多层，建筑材料也从木质发展到土、石、砖、金属等 。塔的分布无规律，有的修建于闹市 ， 有的修建于山水间，有的则修建于旷野 。通常将与佛教有关的塔称之为：佛塔 。
在中国，塔的用途则融入了本土的气息和文化，人们通过修建塔 点缀河山风光、弥补风水缺失，或者镇妖避邪、寄托祈愿，而此类塔则被称为：风水塔 。
【为什么白塔基本都建在江边】
风水塔的大量修建始于明代，由道教或儒家借鉴佛教的文化艺术来主持开展的 。如：文笔塔、文峰塔、文星塔等，这些独具中国文化艺术特色的风水塔遍布全国，后世的人们也将“风水塔”称之为“文笔塔”，其意义也已经不同于佛教的塔 。
位于河南省南阳市卧龙区卧龙岗的武侯祠 ， 初建于魏晋时期，是蜀国故将及其族人为祭祀蜀相诸葛亮而修建 ， 成名于唐宋时期——刘禹锡《陋室铭》：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。李白《南都行》：谁识卧龙客，长吟愁鬓斑 。元朝时，元仁宗将南阳卧龙岗古建筑命名为武侯祠，清朝康熙时重修 。南阳卧龙岗保存着大量 元、明、清时的建筑物以及汉代碑刻、匾额及楹联 。
而就在武侯祠正门对面的卧龙岗最高点上 ， 丛林中矗立着一座造型玲珑的七级古塔 ， 其名曰：龙角塔 。修建于清代咸丰时 。当时南阳地区天灾、人祸不断，为降妖伏魔、保境安民 ， 知府顾嘉蘅主持在卧龙岗对面的高地上修建龙角塔，以祈祷风调雨顺 。后来因修建卧龙路 ， 龙角塔与武侯祠分离 。
江边建塔原因有以下几点:
一是古代黎名百姓困苦潦倒，隔江水无桥 ， 多需乘船过水，而水总给他们带来危险，看似柔和令人亲近实则诡谲莫测 ， 风雨中，沉船 ， 死人每年都会若干起，百姓们则迷信水中有吃人的妖怪 ， 必须筹资修建石塔，供奉水神，镇压河妖 。气势磅薄的塔 ， 造价高昂，占地面积丰广，就有专人驻守 ， 居住 。里面供奉着水神和保佑一方平安之经文 。住着人专门管理打扫高塔，类似于今天的物管人员 ， 由政府或地方筹资维护 。
二是古代文人墨客一旦有了功名利禄，就捐资建造塔，以自己的文彩作序取名某某塔，并赋诗留念 。彰显自己们名声，留芳万载 。白塔多用厚重的大条石料所建 ， 不费一砖一瓦，一梁一柱，竟然刀片都插不进，无缝无漏 。质量永固 ， 风雨无侵 。至今，令人叹服其材料是如何运上去的 。
四是修塔能提升当地名气 。一条河流边上有了一座塔，既美化了景物，又增加了地标建筑 。文人墨客，闲来无事 ， 喜作郊游 。引来名人的来游玩 。象古代的岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁等 ， 留下千年佳句，以至让所在地名声远扬，产生广告效应 。每年的春秋二季，不少游客来踏青，远足 。就差如今的拍照与发布了 。
塔 ， 玲珑精致，简单大气，集各种建筑之浓缩精华 。塔有多层 ， 是如今电梯小高层的雏形 。拾级而上，每层，都可站立上面临水眺望远景近观 。塔形多边面 ， 基本都是六边形，站在每一面，都能观赏到不同的景致 。塔的墙体开着类似大窗的口子 ， 便于观景 。顶檐下悬有多个风铃，铜质的铃铛，风一吹 ， 甚是悦耳 。真是有声有色！塔的墙壁上，留着历代文人墨客的诗句笔迹，创作欲望强烈的文人 ， 希望在世间留下大名著作 ， 不惜端着墨一层又一层地爬上，涂鸦 。可叹古人 ， 倘有如今之网络，则发布后天涯海角尽为人知 。
也拜古人所造塔之功，给后世的人们留下不可磨灭的景观，古迹，成为丰厚的文化遗产 。
