海南文化特色
海南文化具有开放性、多样性、独特性等特点 。开放性：由于海南独特的地理位置，与其它各个国家的交流也相对比较多，同时也因为他们是四面环海的缘故，海南人民拥有和海一样的性格，具有坚忍勤勉、包容豁达、海涵大度等品质 。由于他们对于各个文化兼收并蓄 ， 因此用“海纳百川 ， 有容乃大”来形容海南文化非常的合理恰当 。
【海南文化特色，海南有哪些特产】
多样性：海南文化的多样性主要包括它的移民文化、红色文化、海洋文化这三种文化特性 。在中国早期，就有许多的内地的人们到海南去移民定居，因此海南地区的民族特性比较显著 。除此之外，他们由于受历史文化的影响，其红色文化也比较显著 。
独特性：海南历史文化的独特性 ， 最突出的表现为黎族文化 。在中国早期黎族人民就已经在这里生存发展 ， 因此海南文化的独特性也比较显著 。
海南有哪些特产
海南省的世界级物质文化遗产没有 ， 国家级非物质文化遗产一共有九项 。1、崖州民歌 项目类别：音乐 主要特色与价值：以口头传唱和手抄文本流传，题材广泛，内容极其丰富 。崖州民歌是海南民歌的古老歌种之一，流行在三亚、乐东黄流及古崖州属地 。这种以口头传唱和手抄文本流传至今的民间歌谣 。崖州民歌已发现的叙事长诗不下百首，是崖州民歌中的瑰宝 。崖州民歌歌曲曲调优美动听，有号子、叫卖调、拉大调、柔情调、嗟叹调、哼小调等 。崖州民歌的内容一般有长篇叙事歌，生活长歌，短歌和对歌四大部分 。2、 儋州调声 项目类别：音乐 主要特色与价值：男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体，是民间文化优秀遗产 。儋州调声是从儋州民歌活动中演变过来的 。它最初产生在西汉时期 ， 发源于儋州北部三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带 。儋州调声突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃 ， 符合青年人的性格特征 。儋州调声主要是男女青年在逢年过节或农闲时，在乡镇集市或山坡野地 ， 互相以歌抒情，自发性地开展的对歌比赛活动 。儋州调声是海南文化的重要品牌之一 。3、黎族打柴舞 项目类别：舞蹈 主要特色与价值：起源于古崖州黎族丧葬活动，是黎族民间最具代表性的舞种 。打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种 。黎语称“转刹”，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动 。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有两条垫木和数对小木组成 。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音 。打柴舞具有很强的娱乐性 ， 1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数民族文艺会演，被誉为“五指山艺术之花” 。后来到罗马尼亚、日本等多个国家演出，又被誉为“世界罕见的健美操” 。到目前为止，全黎族地区仅三亚市崖城镇朗典村一直保留这一舞蹈古俗 。4、 临高人偶戏 项目类别：戏剧 主要特色与价值：人偶同台 ， 别具一格，历史悠久，影响深广 。临高人偶剧是一种古老的民间艺术，也是非常独特的剧种之一 ， 据载它是南宋时期由内地传入 。临高人偶剧的最大特点是人偶同台 ， 演员与木偶同扮一个角色，表演有时以偶为主，有时以人为主，演员的唱做念打饶有风趣 。临高人偶剧用临高方言演唱 ， 重比兴对偶，通俗易懂，生动形象 。临高人偶剧演出过几百个剧目，内容十分丰富 。5、昌江黎族泥条盘筑法制陶技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：技术原始，对研究史前制陶史有重要启发作用 。海南岛制陶有悠久的历史，在黎族居聚地区的史前遗址中 ， 都发现了陶片，在文献中也不缺乏记载 。黎族制陶工具有：木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌壳、钻孔竹棍、竹垫等 。制陶过程有挖陶土、挑陶土、晒陶土等12个步骤 。主要器型有：陶釜、陶甑、陶瓮、陶碗、陶罐、蒸酒器、蒸饭器等 。昌江黎族自治县石碌镇大坡地区至今保留着原始制陶——泥条盘筑法，这对研究史前制陶史有重要的启发作用 。6、黎族传统纺染织绣技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：黎族织锦工艺存续三千年以上，是文化活化石 。黎族传统纺染织绣技艺由黎族棉纺织工艺、麻纺织工艺及缬染工艺合并而成 。黎族棉纺织工艺在宋元以前曾领先中原地区一千多年，对促进中国棉纺织业的发展做出了特殊贡献 。黎族服饰是黎族传统棉纺织工艺的结晶，具有典型的民族特征 ， 各方言服饰 ， 在历史上曾是区分不同血缘集团和部落群体的重要标志 。黎族织锦图案丰富多彩，多达160种以上 。黎族传统棉纺织工艺具有许多显著特征，概括地说 ， 主要表现为文化的活化石、卓越的历史贡献、鲜明的民族性、典型的原生态、传承的家族性等 。目前黎族山区除少数人懂一些织锦工艺及剌绣外，纺、染技艺几乎没有年轻人学习了，传承了数千年的棉纺织工艺面临失传的危险 。7、黎族树皮布制作技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：人类衣物从无纺布到有纺布发展的有力证据 。树皮布的历史非常悠久，海南岛的树皮布存在距今约4000年 。树皮布本身容易腐烂，难以作为历史证据久远留存，但制作树皮布的工具之一的石拍，却能够保留下来 。据考古学家研究，海南树皮布石拍在黎族聚居地农民耕作时时有捡获 ， 有的博物馆亦有收藏 。海南省专家在进行田野调查时，在黎族润方言、哈方言等方言区，发现有人还可识别可制作树皮布的树木，有的家庭还能够制作树皮布以及衣、帽等 。树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位 ， 因为只有树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程 。8、黎族钻木取火技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：黎族的钻木取火是古代各类人工取火术之一，具有鲜明的地域特色 。在保亭、昌江、东方等黎族聚居地区 ， 至今还有一些老人掌握着钻木取火这项古老的技术 。黎族钻木取火工具由两部分组成 ， 一个为钻火板，一个为钻竿和弓木，二者配合才能取出火来 。黎族钻木取火具有考古学、历史学价值 。钻木取火中所用的媒介物，即用易燃的芯绒、芭蕉根纤维、木棉絮等引燃，为有机物，因年代久远，不易保存 。钻木板、钻竿或弓木作为文物 ， 本身不会说话，是一种死化石，单凭这些资料很难说明钻木取火的过程 ， 这只能求助于作为“活化石”的民族学有关资料的帮助 。9、黎族三月三节 项目类别：民俗 主要特色与价值：是黎族生产、生活、娱乐等整体民俗风貌的集中体现 ， 是世人了解黎族文化和历史的窗口 。“三月三”是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的先祖、追求爱情幸福的传统节日 。“三月三”历史悠久，宋代就有相关的记载 。自古以来，每年农历三月初三，黎族人民都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏乐器来欢庆佳节，青年男女更是借节狂欢，直到天将破晓 。随着时代的变迁 ， 节日内容也日益多样，但对歌、民间体育竞技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的内容 。麻烦采纳，谢谢!
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