刹帝利在印度的地位
刹帝利在印度代表王权，刹帝利在印度的地位为第二等级 。先祖为来自中亚地区的雅利安人，其权势颇大，阶级仅次于婆罗门，乃王族、贵族、士族所属之阶级，系从事军事、政治者 。
印度的种姓制度分为四级：
第一等级婆罗门：主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利 ， 主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利：主要是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍：主要是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗：绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓 。被认为低贱的职业 。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓 。
印度五大种姓贱民姓什么
印度五大种姓为：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特 。五大种姓在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定，并且种姓制度下的各等级世代相袭 。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利 。印度五大种姓
第二等级刹帝利是军事和行政贵族，有征收赋税的特权 ， 主政军 ， 负责守护婆罗门阶层 。第三等级吠舍是普通雅利安人 ， 以布施和纳税形式供养前两个等级 ， 主商业 。
第四等级首陀罗绝多数是被征服的土著居民，由高级佣人和工匠组成 ， 是人口最多的种姓 。“第五种姓”称为“不可接触者”阶层，即达利特，多从事低贱职业，不入四大种姓之列 。
古代印度种姓制度的第一至第四等级的名称
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高 ， 从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓 ， 从事行政管理和打仗；吠舍即商人 ， 为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等 。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级 。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民” 。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等消极：种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往门之不能共食、并坐 。
高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位 。地位低微的低种姓辱骂高种姓 ， 轻者课以重罚，重者处以酷刑 。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿 。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常 。
每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况 。倘有触犯者 ， 轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民 。
古印度的种姓制度中哪一个地位最低呢
古印度的种姓制度中地位最低的种姓是首陀罗 。印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的 。它是古代世界最典型、最森严的等级制度 。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族 。
他们拥有征收各种赋税的特权 。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层 。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级 。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业 。
特征：一是各等级职业世袭，父子世代相传 。二是各等级实行内部同一等级通婚 ， 严格禁止低种姓之男与高种姓之女通婚，但可以低种姓之女嫁给高种姓之男 。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利 。四是各等级在法律上是不平等的 。
这一制度将人分为4个等级，即婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗。
婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀 。
刹帝利即武士阶层，为第二种姓 ， 仅次于婆罗门，负责行政管理和作战 。
吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易 。
首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等 。同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓） ， 进而衍生出更多分支 。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民” ， 又称“达利特” 。他们社会地位最低，最受歧视
扩展资料：
种姓制度的运作：
如果说种姓制度的核心观念是洁净与不洁，种姓的实际运作则呈现“集体性”与“阶序”的特征 。这些特征意味种姓并非一成不变的体系 ， 而是深具包容性与弹性的社会制度 。
禁忌与食物接触
印度教徒只可吃婆罗门和与他同一种姓的人的食物 。由牛油煮的食物任何种姓也可食 。在进食前会专门洗澡，素食戒酒者也比食肉的地位高 。
政治权力
由于种姓制度与地域紧密结合，并有明显的区域范围 ， 因此其政治权力可依区域大小分为三个等级：地方的小王国或地区行政中心、聚落以及各别聚落内的种姓 。
这三个层级的权力运作虽有高低之分，而且差异甚大，但其共同特色是权力施行者都在模仿瓦尔纳阶序中的刹帝利，而且都会宣称其权力的合法性与有效性，即使实际上未必如此 。尼泊尔的种姓制度与印度不同:婆罗门与刹帝利远多于首陀罗，是印度的婆罗门有意为之的结果 。
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