【传统文化在当下的意义价值】
中华的传统文化就二字“仁义”
种子生根发芽下上通于种子外壳之内是中字之范式 。
种子的中心是仁 。人如种子 。天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱我将拥有一个属于我自己的世界 。有什么样的仁爱，就有什么样的未来 。
贫穷富有只缘每个人的仁爱不同 。当我们的爱能让钱财也爱我们，我们还会贪穷吗？当我们不爱钱财，钱财也不爱我们的时候 。即使我们现在很富有，那些钱财也会离我们而去 。子曰：“君子爱财，取之有道 。” 。
有仁的种子是好种子，没有仁的种子是坏种子 。有仁爱的事物会升值，没有仁爱的事物会贬值 。这是价值观 。
阴阳二人相爱是仁字之范式 。
阴乀阳丿相交之担当是义字之范式 。
孔子说仁，孟子讲义 。
仁爱是我们眼前的灯，脚下的路 。当我们担当起责任 ， 为我们所爱的与爱我们的奉献我们的一切乃至生命的时候是我们最荣耀的时刻 。也是我们受人敬重的时刻 。
《说文解字》：“義，己之威仪也，从羊从我 。” 。我们担当自己责任的时候也是我们最具威仪的时候 。
仁爱让人感受人间有美好 ， 担当让人受尊敬 。
示爱求交配发出的信息是“文”字之范式 。
人生人的场景是化字之范式 。
文化是信息导向背后引起的变化 。
我们中华传统文化的意义就是向全人类传播“仁义” 。修身凭什么？齐家凭什么？治国凭什么？平天下凭什么？就凭仁爱与担当 。
西方的普世价值是自定义的 。而我们的普世价值是来自人类内心的 。
自由无关乎价值，而仁爱却影响价值 。我们不爱且无用的便是垃圾 。我们喜欢的爱的 ， 即使没有什么实际用处也可以在我们心中成为宝贝 。全世界都一样 。野兽很自由，他们进步了吗？人类进步是因为心中有仁爱 。所以阴乀阳丿相爱是人字之范式 。
当全世界都用自己的内心来真诚相处的时刻，都将承继中华传统文化 。这就是我们应该有的文化自信 。在三千年前，中国古人就说：“观天文以察时变，观人文以化成天下 。” 。观察人类发出的信息 。我们可以运用这些信息来实践我们的理想 。凭什么 。就凭我们中国人心中有仁爱，做人有担当 。
那些一心要埋了中国人 ， 不想让中国人出头的人，却不知道中国人是一粒种子 ， 只要人类有仁爱，中国人便能生根发芽开花结果 。世界上没有其他人类文化比中华文化更高的了 。因为中华文化的“中”字始终在提醒自己，自己是种子，做人要有种 。只有努力出头，才能有美好的未来 。做人不努力，烂在地下什么也不是，没有神能帮你 。所以中国人是世界上活着最努力的人了 。心怀仁爱，努力向上让世界看到我们的美丽，让我们的美丽充满这个世界 。
中国传统文化是明确了一个社会治理结构：君君臣臣父父子子；
中国传统文化是明确了这个社会结构中个人的自我定位：仁义礼智信的自我约束 ， 修齐治平的价值追求；
宋明理学是中国传统文化的最后一次自我革新，王阳明的心学某种程度上是向现代平民社会的理论储备，但是清朝的进入让中国传统文化内卷了，成为了精神社会的桎梏 。
在西方的炮火下，清王朝构建的坚固的文化外壳被从外部打碎（否则的话，也很难从内部打碎），在西方文化的冲击下，当时的激进的中国人把一切病根都归因在传统文化上，誓将传统文化打碎、抛弃 。
从1840年以来的斗争，即使大量的西学西化，但中国传统文化也从没有被真正的抛弃，社会的结构因子仍然存活在这个社会群体当中 。其证据 ， 可以从最微小、内部环境最可控的小微企业的内部组织结构中找到 。
所以，重申传统文化对于当下这个时代，并非“有没有意义”的讨论，而是必须要深入思考如何重申传统文化的价值，服务好当下这个时代、这群中国人 。之所以强调当下这个时代、这群中国人，是因为已经发生过的历史、文化冲击，都已经成为中国传统文化的新因子 ， 需要吸收、消化与吐故纳新 。
一直以来，中国传统文化都在改变 ， 但精神内核没有变，这个内核不是“君君臣臣父父子子”的社会结构，而是“仁义礼智信”的自我约束和“修齐治平”的价值追求 。只要这个内核不变，中国传统文化就会一直绵延千秋万代而昌盛 。
