道教始祖是谁
道教是中国固有的一种宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，距今已有4700余年的历史 。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响 。
道教始祖是谁，这个问题得分开来看 。首先道教有三祖，即道教起于黄帝，故黄帝为道教始祖；思想集合于老子，所以老子是道教的道祖；最后成于张道陵，所以张道陵就是道教的教祖 。而他们三位就是大家所共知的道教三祖 。
道家祖师是谁 谁是道家祖师
1. 道家祖师是老子 。原名李耳(唐代李渊发现) 。他是中国著名的思想家、哲学家 。辞官后，骑青牛西行 。当他通过汉沽关口时，路过函谷关时被关令尹留下著书《道德经》 。写完之后，他不知道该去哪里……有人说他在甘肃临洮得道升为太上老君 。还有人说他去了印度，带了一个徒弟叫释迦牟尼 。2. 道教的始祖是汉代的张道陵 。张道陵(名张陵，又名张天师，34年2月22日-156日)，字符汉 ， 自称为“三天法师正一真人，后世尊为“祖天师” 。后人尊称他为“祖天师” 。他生于培国丰邑(今江苏徐州奉贤县) ， 西汉功臣张良的第十孙，正义盟卫道(正义道，又称天师道)的创始人 。张道陵尊崇老子为道家创始人，以“老子五千文”为最高经典，编著“老子想尔注” 。他在鹤鸣山创教，设二十四治 。汉安二年七月，张道陵登上青城山 ， 与八位鬼元帅作战，降服了外界的妖魔 。从此，鬼魔被制伏了，百姓也欢喜了 。天师世寿123岁时，于苍溪云台山飞升 。
道教的创始人是谁
道教的创始人是张道陵 。道教是在中国古代宗教按其自身内在的逻辑，经过长期的历史发展而形成的，道教是中国土生土长的宗教 ， 道教的创始人是张道陵 。
道教在东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来 。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道” 。后又分化为许多派别 。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君” 。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原 ， 故名 。
张道陵主要经历
张道陵相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村 。张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术 ， 自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖 ， 远离尘世，登陵成仙 。
张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》 。为太学书生时 ， 博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人 。但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道 。
道家的祖师爷是哪位神仙
道家祖师爷是太上老君，是大家公认的道教鼻祖，开天创世，救赎教化 ， 一卷《道德经》名流千古 。道教道教的最高神“三清” 。太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊” 。老子就是老君爷的第十八次世化身 。度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊 ， 也被道教奉为开山祖师 。老子，道家创始人，被尊为道教的教祖 。
道家最高经典《道德经》 ， 传世数千年，深刻地影响着中国人的思维和行为 。而今老子的影响也远播到国外，《道德经》的外文译本总数近五百种 ， 涉及十七种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二 。
道教的创始人是谁
老子是春秋时思想家 ， 道教的创始人 。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳 。春秋末期人 ， 生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年 ），出生于周朝春秋时期陈国苦县（苦县 ， 古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县） 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物 。
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扩展资料
主要著作：
老子窦中亮是春秋时思想家，道教的创始人 。做过周朝守藏室之史（管理图书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐 。著《老子》 。
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书 ， 又名《道德经》或《道德真经》 。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著 。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经 ， 全书的思想结构是：道是德的“体” ， 德是道的“用” 。全文共计五千字左右 。
《道德经》是后来的称谓 ， 最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名 。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算 ， 成书年代至少在战国中前期 。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书 。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二 ， 二生三 ， 三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地 ， 地法天，天法道，道法自然” 。
除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面 ， “反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥 ， 以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之” 。其学说对中国哲学发展具有深刻影响 。
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