有些地方要求上门女婿改姓，是去当儿还是丈夫，二者有何区别？
有些地区上门女婿改为女方姓氏的习俗 ， 当然是做女儿的丈夫 。
过去要求上门女婿改姓的地方 ， 习惯把女婿上门称为入赘、招郎 ， 招郎必须是异姓男子；上门当儿子 ， 过去叫过继 ， 称继子 。 过去过继儿子 ， 既有本家的侄子 ， 也有异性男子 ， 由继父母再给继子娶妻 。 这就是两者的区别 。
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（接上门女婿场景图）
上门女婿改姓 ， 是因为过去上门女婿社会地位低
上门女婿在一些地方之所以称为“招郎” ， 因为古代“郎”的含义就是丈夫 。 据《说文解字》的解释：“良”右边加“阝” ， 变成“郎”；“良”左边加“女” ， 衍成“娘” 。 “郎”就代表丈夫 。
从民俗角度来说 ， 那些把上门女婿称为招郎的地方 ， 一般都要求女婿改为女方的姓 。
过去 ， 上门女婿被人瞧不起 ， 在社会上是一种通病 。
比如 ， 有把上门女婿称为招郎的地方 ， 对上门女婿有一种蔑称 ， 叫“招郎牯” 。 “牯”在普通话中释义为母牛 ， 或者指阄割后的公牛 ， 泛指牛 。
但在很多地方方言与普遍话的解释是不同的 ， 甚至是相反的 ， “牯”在一些地方的解释就是公牛 。
“招郎牯”的意思就是说上门女婿像公牛一样 ， 只埋头耕地 ， 抬不起头的人 。 这是旁人的看法 ， 女方家对这样的看法是很不舒服的 ， 觉得自家的家庭地位也要低人一等 。
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（恩爱小夫妻）
在过去 ， 每个地方的宗族观念都很强 ， 宗族是一个内部运转的独立系统 ， 外姓男人是有话插不了嘴 ， 有事插不了手 ， 就是说对外人是非常排斥的 。
再说 ， 过去 ， 在一个宗族之中 ， 不让参加活动人 ， 如宗祠的祭祖、清明扫墓、家族内部议事、群内红白喜事酒席排位、正月舞龙灯、舞狮子等等集体活动 ， 就说明这样的人是一些品行不端 ， 或者犯法等 ， 被宗族除名的人 。
上门女婿自然属外姓（过去同姓同宗不能通婚）男人 ， 如果上门女婿不改姓 ， 很多女方宗族内的事务就不能参加 ， 始终被宗族内的人当外人看 ， 甚至死后也不能进宗族的公共墓地或祖坟地 。
这种人所处的社会环境就很尴尬 ， 社会地位也就更低 。
上门女婿改姓 ， 是为了提高女方家庭和上门女婿地位
如果上门女婿把的姓氏改成了女方的姓氏 ， 那么女方宗群内的事务就可以名正言顺地参与 ， 生前可与女方族谱 ， 死后也就可葬入宗族的公共墓地或祖坟地 。
生入族谱 ， 死入祖坟 ， 在封建社会时代 ， 是对做人的一个基本要求 。
何况有些地方 ， 当儿子做了上门女婿后 ， 男方家要将其名从家谱中剔除 ， 死后也不能入男方家的祖坟 。 有的地方习俗 ， 不仅让上门女婿改姓 ， 还要其改名 ， 其名字按宗族内的辈分来取 。
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（上门女婿婚礼真实场景注：图片中的人物面部经过技术处理）
事实上 ， 过去封建社会有的地方让上门女婿改姓 ， 一是为了让女婿融入宗族之中 ， 提高上门女婿的社会地位 ， 二是也是为了提高自己的家庭地方 ， 三是随着时间的推移 ， 经过几代人以后 ， 上门女婿这回事就会被外人所遗忘 ， 其子孙后代就是宗族中的一员 。
总之 ， 上门女婿改姓名是过去封建社会男权思想的残留习俗 ， 也是由当时封建宗族势力在社会上所起的社会作用所决定的 。 这种习俗与现代文明社会已经不相适应了 ， 事实上这种习俗随着社会的发展和进步 ， 正在逐渐消失 。 返回搜狐 ， 查看更多
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