过午不食的午是指几点_知道经验

过午不食的午是指几点

过午不食的午一般是指中午12点。
过午不食的“午”按现在的时间计算，一般是指正午12点，但在我国古代，则是以日照为准，通过日晷观察，当影子达到正中，就代表已到正午，此时便是过午不食中“午”的标准，同时因为经度不同，各地的日中也稍有差异。

过午不食，又称“持午”、“持斋”，更规范的说法则叫“不非时食” ，为佛教戒律，意思是不能在规定以外的时间吃东西，是佛陀为出家人制定的戒律。规定从正午开始到次日黎明的时间段内均不可进食，以此降低食欲，休养肠胃，同时有更充足的时间修行参悟，好处众多，利益广大。

过午不食的午是指几点

过午不食的午是上午十一点到下午一点。
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食” 。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。不过有时因环境的关系，不能在正午之前用餐，那至少也要在下午一点以前用完，否则午时全都过了。想持清净戒最好是发心在正午以前用完，超过时间就不再用。
【过午不食的午是指几点】

缘由：
《增一阿含经》云：迦留陀夷向暮日入，着衣持钵，入城乞食。尔时极为暗冥，时迦留陀夷渐渐至长者家。又彼长者妇怀妊，闻沙门在外乞食，即自持饭出惠施之。
然迦留陀夷颜色极黑，又彼时天欲降雨，处处抴电，尔时，长者妇出门见沙门颜色极黑，即时惊怖乃呼，是鬼，自便称唤，咄哉，见鬼。即时伤胎儿，寻命终。由此因缘，佛遂立过午不食之制。

为什么中国古代过午不食

过午不食，也就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
午，午时，中午11点到13点。

古代的“过午不食”的“午”指什么时间

古代的“过午不食”的“午”指正中午。过午不食科学可行。
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食” 。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
过午不食减肥法不是一种简单的节食方法，一般在下午3点后不再进食固体食物，也有指3点后不再进食除水果、水之外的饮食。少摄入碳水化合物，会慢慢地恢复体重调节中枢，转化为不易复胖的体质，这样对于减肥也是非常有利的。

减肥原理：
最新的研究，体内摄入过多的碳水化合物不会转化为脂肪，但是会影响脂肪的燃烧，而且还会破坏脑下垂体体重调节中枢，很容易导致人体发胖。因此减少碳水化合物的摄入，就会使得破坏脑下垂体体重调节中枢慢慢地恢复，有助于减肥。
但也存在一些不适宜症状，我们可以选择健康减肥食品来替代,适量进食以保证我们的基本营养供应。我们摄入时候后3-4小时内是饱食期，饱食期后12-16小时是空腹前期， 48个小时就进入空腹期。
而在饱食期中，人体的血糖会上升，分泌大量的胰岛素，造成脂肪细胞囤积，在空腹期的时候，血糖会慢慢地下降，增加瘦激素分泌量，从而达到减肥的目的。

科一上午是什么时间

“午”在古代指的是正午，此“午”并非单指中午12点，而是以日照正中为准。因各地经度不同，日中有所差别，每经度时差约为4分钟。
关于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算，经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟1小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分，夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00，各地可依此推算。一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。
从“午时”一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
如果过午食就是破了佛门的戒律。
《舍利弗问经》佛言：“非时食者，是破戒人，是犯盗人。”
《佛说护净经》：“一切檀越，施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。不持斋者，六十万世，堕饿鬼中。何以故？此信施难销。故宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳，食此信施，久受大苦。五百万世中，受饿鬼苦。”

拓展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食” 。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
参考资料：
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