山西人相与是什么意思
相与，最初的意思是往来的朋友，对山西的商人来说，这个词指生意伙伴 。但并不是所有商人都可以从晋商那里获得相与的待遇 。在结交朋友之前一定会慎重考察对方的人品信誉，如果信誉不好，哪怕利润再大也会拒绝交往 。一旦成为相与总是竭尽所能维持关系，在对方遇到困难的时候会全力帮助 ， 即使知道对自己没有利益也不会中途绝交 。
晋商发展到清代 ， 已经是国内势力雄厚的商帮，世界经济史学界把他们与意大利商人相提并论，给予很高的评价 。晋商的成功的根源是诚信和团结的商帮政策，晋商也给中国留下了丰富的建筑遗产，著名的有乔家大院、常家庄园、曹家三多堂等 。
相与的意思
相与的意思：1.相同 。
2.互相；交相 。
3.共同；一道 。
4.相授与 。
5.相偕、相互 。
6.指交好的人 。
相与 [xiāng yǔ]
引证：
1.欧阳山 《柳暗花明》九七：“我这个人其实并不难相与 。”
2.《儿女英雄传》第十五回：“作个相与，你道如何？”
近义词：
一、相互 [xiāng hù]
释义：两相对待的；彼此之间的 。
引证：
1.洪深 《电影戏剧表演术》第一章：“全身的动作有相互的关系，不是可以分成部位，各自独立的 。”
2.杨沫 《碧海青天寄友情》：“接触多了，相互的了解深了，钦敬的友情也就油然而生 。”
二、互相 [hù xiāng]
释义：表示彼此对待的关系 。
引证：柳青 《铜墙铁壁》十六章：“两个人四只眼互相一瞅，彼此那么了解 。”
乔家大院里说的相与是什么意思
慎待相与：晋商重视稳妥经商，慎待“相与” 。所谓“相与” ， 就是有相互业务的商号 。所谓慎待，就是不随便建立相与关系，但一旦建立起来 ， 则要善始善终，同舟共济 。如山西祁县乔氏开办的“复”字商号，尽管资本雄厚，财大气粗，但与其他商号交往时却要经过详细了解，确认该商号信义可靠时，才与之建立业务交往关系 。否则，均予以婉言谢绝 。其目的是避免卷入不必要的麻烦漩涡之中 。但是当看准对象 ， 摸清市场的状况，认为可以“相与”时，又舍得下本钱，放大注 。对于已经建立起“相与”关系的商号，均给予多方支持、业务方便，即使对方中途发生变故 ， 也不轻易催逼欠债，不诉诸官司，而是竭力维持和从中汲取教训 。相什么意思
问题一：有相是什么意思 指：能够感知得到这种“相“的存在，但不具备形态的状态或物质 。这种“有相”聚在一起后，慢慢地形成了有形的东西 。中国传统哲学的气便是有相无形的这种状态或者说物质 。中医里讲的气，天地的本源就是这种有相的物质，它构成了世间万物，人的身体也是（人的身体是”有相“聚集以后成为的有形 。） 。
问题二：相区别什么意思 区别就是某两个特定事物之间的不同点 。相区别往往用于强调反义 ， 或强调特有含义 。
问题三：相好是什么意思？ 有两种解释，一种是对象的意思 。另一种是说你的相貌好 。
问题四：相即是什么意思 华严宗教义之一 。即‘相即’与‘相入’二语之并称 。又作【相即相容】 。略称即入 。意谓宇宙万象互融无碍之作用，其间保持着无限密切之关系 。‘相即’即一与多之关系，无一则不成多，由多必有一，一与多乃密切不离者 。‘相入’即一之作用牵动全体之作用并给予影响者 ， 全体之作用自是自一而始，故知二者具有密切不离之关系 。就十玄门而言，相即相入相当于一多相容不同门（相入）与诸法相即自在门（相即），系属华严宗之重要教义 。华严五教章卷四（大四五?五○三上）：‘由空有义故，有相即门也；由有力无力义故，有相入门也；由有待缘不待缘义故，有同体异体门也 。由有此等义门故，得毛孔容刹海事也 。’
相即者 ， 对一切现象之本体而言，一方为空，另一方必定为有，同时共空或共有绝不能成立，经常两者互融无碍，成为一体化 。例如，一构成多之成立，故‘一即一切’；于此 ， 由一切（空）之立场而言，‘自’之‘一切’与‘他’之‘一’融合一体化；同时由一（有）之立场而言，‘他’之‘一切’尽摄于‘自’之‘一’而圆融一体化 ， 故亦谓‘一切即一’ 。反之，以一为空，以一切为有，亦同样指‘一即一切’ 。具此等关系者 ， 称为相即 。
相入者，依缘之作用，一切现象之用（作用） ， 在一方为有力，在他方必定无力，同时共有力或无力俱不存在 ， 经常两者之作用互相而非对立，互融而无碍 。换言之，万有虽然彼此差别，然系由平等无差别之实体所缘起 ， 故‘实体即现象，现象即实体’，实体之外别无现象，现象之外亦无实体，故一切差别之现象蕴含着平等无差别之理 ， 空有二义，本然存在 。以是之故，缘乃产生如下之作用，一为有力能容多，多为无力潜入于一，故谓‘多即一’ 。反之 ， 一为无力，多为有力 ， 而说‘一即多’ 。具此种关系者，称之为相入 。
可依待缘、不待缘之义，立异体、同体两门，而分别说异体相即、同体相即、异体相入与同体相入等四种 。即由诸现象之相对待而言其相即相入之关系，复由单一之现象而言其相即相入之关系 。
又相即与相入之关系，虽可分为体、用二面，然无不作用之本体，故将体摄入用，称‘只有相入’；用是体之作用，故将用摄入体，称‘只有相即’ 。〔华严一乘十玄门、华严经探玄记卷四、华严一乘法界图、金师子章光显钞〕（参阅‘因六义’2272 ）
问题五：季孙相鲁相什么意思 季孙相鲁，子路为C令 。鲁以五月起众为长沟，当此之为 ， 子路以其私秩粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而餐之 。孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器，曰：‘鲁君有民，子奚为乃餐之？’子路怫然怒，攘肱而入请曰：‘夫子疾由之为仁义乎？所学于夫子者仁义也，仁义者，与天下共其所有而同其利者也 。今以由之秩粟而餐民，不可何也？’孔子曰：‘由之野也！吾以女知之，女徒未及也，女故如是之不知礼也！女之餐之，为爱之也 。夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职 ， 士爱其家，过其所爱曰侵 。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！’言未卒，而季孙使者至 ， 让曰：‘肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而餐之，将夺肥之民耶？ ’孔子驾而去鲁 。
《韩非子?外储说右上第三十四》部分译文
季孙做鲁相，子路做邱邑的长官 。鲁国在五月份发动民众开挖长沟，在开工期间 ， 子路用自己的俸粮做成稀饭，邀请挖沟的人到五父路上来吃 。孔子听说后，叫子贡去倒掉他的饭，砸烂盛饭的器皿，说：“这些民众是属于鲁君的，你干吗要给他们饭吃？”子路勃然大怒，握拳露臂走进来，质问说：“先生憎恨我施行仁义吗？从先生那里学到的，就是仁义；所谓仁义，就是与天下的人共同享有自己的东西，共同享受’自己的利益 。现在用我自己的俸粮去供养民众，为什么不行？”孔子说：“子路好粗野啊!我以为你懂了，你竟还不懂 。你原来是这样的不懂得礼，你供养民众，是爱他们 。礼法规定，天子爱天下，诸侯爱国境以内 ， 大夫爱官职所辖，士人爱自己的家人，越过应爱的范围就叫冒犯 。现在对于鲁君统治下的民众；你却擅自去爱，这是你在侵权，不也属胆大妄为吗！”话没说完 ， 季孙的使者就到了，责备说 ， “我发动民众而驱使他们，先生让弟子给徒役吃饭，是想夺取我的民众吗？”孔子驾车离开了鲁国 。
问题六：相与是什么意思 相与”是山西方言中的一个词汇 ， 最初的意思是往来朋友，对山西商人来说，这个词是指生意伙伴 。
并不是每一个商人都能从晋商那里获得“相与骇的待遇，拿乔家来讲 ， 在结交之前一定慎重考察对方的人品信誉 ， 不是人老实人，哪怕利润再大也拒绝与之交往，一旦结为“相与”总是竭力维持关系 ， 在对方遇到困难时也会倾力相助，即使明知已经无利可图也绝不中途绝交 。
问题七：数学中的相与 相或 是什么意思 相与:每个条件同时满足，相或：只要有一个条件满足即可
问题八：相传的相什么意思? 相的解释
[xiāng ]1.交互 ， 行为动作由双方来：互～ 。～等 。～同 。～识 。～传（chuán ） 。～符 。～继 。～间（jiàn ） 。～形见绌 。～得益彰（两者互相配合 ， 更加显出双方的长处） 。
[xiàng ]1.容貌，样子：～貌 。照～ 。凶～ 。可怜～ 。
问题九：犯相是什么意思 犯相就是指属相互犯
问题十：佛教中的“相”和“离相”是什么意思？谢谢 。简单地说就是外在的表象 ， “离相”简单地说就是不要执着于表象 。
【相与的意思，山西人相与是什么意思】
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