医圣是谁
医圣指的是张仲景，他是我国历史上最杰出的医学家之一 。他为我国的医学发展做出了重要的贡献 。
张仲景广泛收集医方 ， 写出了传世巨著《伤寒杂病论》 。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作 ， 受到医学生和临床大夫的广泛重视 。
张仲景高尚的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣 。汉代以后，研讨伤寒杂病论的论著超过五百家 ， 张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在朝鲜，以及东南亚的一些国家，影响很大 。
扁鹊孙思邈李时珍张仲景华佗各自的时代
孙思邈——药王；张仲景——医圣；李时珍——药圣；华佗——外科圣手；扁鹊——神医 。医圣医神医仙医王是谁
在中国的古代 ， 如果一个人在某个领域被尊称为圣或神，那么就代表着对这个人无比尊重的地位 。在历史上能被称为圣或神的也寥寥无几，为数甚少 。中国的中医学术十分的了不起，人们将张仲景尊称为医圣 ， 而将华佗称为医神 。他们都为了中国的医学事业做出了伟大的功劳 。
一、医圣张仲景张仲景生活在东汉末年，这个时期是一个非常动荡不安的时期 。到处是烽火四起，战乱不断，人民游离失所，经常会爆发瘟疫 。本来张仲景的家族是一个非常大的家族 。人口有两百多余口，但是因为瘟疫而死亡的人数就有三分之二 。于是张仲景下定决心要救人民于水火之中 ， 于是潜心钻研伤寒病的治疗 。于是他写下了《伤寒杂病论》这本不朽的名作 。也因为这本书奠定了他医圣的地位 。
二、医神华佗华佗也出生在东汉末年这个动乱的时代 。他一生行医，走遍了祖国的大好河山 。他几乎精通所有科的疾?。?比如内科、儿科、妇科等等，不过最擅长的是外科 。他首次使用麻沸散给全身麻痹来进行外科手术治疗，因此也被人们称这“外科的鼻祖” 。同时他也是中国古代时期第一个创建医疗体育的人 。他不但擅长给人诊治，还非常提倡大家注意养生，五禽戏就是他发明创造的养生运动 。因为华佗对人民做出了巨大的贡献，于是被人们尊称为“医神” 。
中医是中国悠久文化的瑰宝，在医学方面做出贡献的人有许多，但是只有张仲景能被尊为医圣，而华佗被尊称为医神 。因为他们不仅因为不忘医德，治病救人，还因为他们为医学事业做出了巨大的贡献 。张仲景的伤寒论直到现在还被中医生们作为临床的基本，里面的方剂至今还造福人类；而华佗医术全面，行医的足迹走遍了全国各地，为人们取消除疾病的痛楚 。他们二人不愧于医圣和医神这两个称号 。
医圣、书圣是谁为什么有这个称号
医圣：张仲景 张仲景的“医圣”尊称，既非官方赐予的谥号，也非自吹自擂自封的，而是在传承中，靠其在医疗实践中好的疗效 ， 靠其对百姓健康的呵护，在老百姓中口碑相传日积月累得来的 。在南宋、金代民间已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论 。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世 。书圣：王羲之
影响了一代又一代的书苑 。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程 。南朝宋泰始年间的书家虞和在
中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英 。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推
。献之从父学书 ， 天资极高 ， 敏于革新，转师张芝 ， 而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王” 。南朝梁陶弘景
云：“比世皆尚子敬书” ， “海内非惟不复知有元常，于逸少亦然” 。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之 。他把当时的书学位次由“
——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——
” ， 在
中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常 。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意 。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力 ， 因而舆论遂定 。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐 。
极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为
撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑” ， 论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实” 。通过比较，
认为右军“尽善尽美” ， “心慕手追，此人而已，其余区区之类 ， 何足论哉”！从此王羲之在书学史上
的地位被确立并巩固下来 。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王” 。唐代
、虞世南、
、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄 ， 元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之 。清代虽以碑学打破帖学的范围 ， 但王羲之的书圣地位仍未动摇 。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至 。
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