湖南中秋节习俗
湖南中秋节习俗有拜月、偷月亮菜、偷吃月饼、燃灯、中秋修路等 。拜月：在以前的时候 ， 长沙有拜月习俗 。遵从“男不拜月，女不祭灶”俗规 。拜月时，陈瓜果等食物于庭院，祈拜月亮 。
偷月亮菜：湖南侗乡的中秋之夜，流行看一种有趣的“偷月亮菜”风俗 。人们若在这一夜品尝洒有甘露的瓜果蔬菜，就会健康幸福 。
偷吃月饼：在湖南省与贵州省交界的怀化地区，流传“偷吃”风俗 。月饼“偷吃”的越多人们就越高兴 。
燃灯：在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗 。在江南一带则有制灯船的节俗 。在近代中秋燃灯之俗更盛 。
中秋修路：湖南城步县的八诽瑶聚居地有着中秋修路除草的风俗 。八月十五这天，男女老少在吃过早饭之后都会自发的去修路 。
湖南的中秋节风俗作文
湖南中秋节习俗湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗 。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间 。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜 。侗家给这种风俗 ， 取名为“偷月亮菜” 。
中秋之夜，侗家姑娘打着花?。?选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗” 。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢 。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情 。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象 。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩) 。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福 。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去 。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩 。
旧时，长沙有拜月习俗 。不过遵从“男不拜月，女不祭灶”俗规 。拜月时，陈瓜果等食物于庭院 ， 祈拜月亮 。未婚少女则摆鲜果拜月，祈获佳偶 。
长沙民谣有“八月桂花香，家家接姑娘”，娘家中秋将已嫁姑娘接回家过节，午后归家，出嫁女向娘家馈赠月饼、菱藕等物 。亲友间亦互馈月饼、瓜果，俗呼提节 。
为什么有的地方中秋节要吃粽子
好多人诧异，中秋佳节为什么会吃粽子！湖南南部地区的永州、郴州等市都为这类风俗习惯 。端午并没吃肉粽 ， 反而是中秋节吃！这类风俗习惯是怎么一回事？求知欲促使我打听了一番，正好在今年的国庆中秋双节一起过 ， 因此时长也十分充裕 。带有这类疑惑，去找本地老人掌握 。
永州地域古代是十分凄凉的 ， 仅有零陵古都较为繁华，三国时期的黄盖就是此处人 。而永州的地理样子是长方型，由北至南，因此湘南地区和零陵古都间距很远 。
南大门郴州也一样，挨近南岭山峰，离去衡阳也是有一段距离 。湘南的地方古代的确很荒芜，南蛮的地方 。这一代在春秋时期基本上没多少宣布居民，大多数是部族方式 。
时间推移发展趋势 ， 古代王朝为了能夯实南方地区，所以将做错事的官员放逐此处 。慢慢促使本地人文气息深厚 。可以这么说从春秋时期以后历代王朝都是在往南部输送人才 。永州地域尤为明显 ， 出现很多文学家 。例如：柳宗元，周敦颐这些，也有书法名家怀素、何绍基等 。人才荟萃的地方 。
和几个老年人沟通了解到，本地古时候粮食作物并不是丰富多彩，处在喀斯特地形地貌和丘陵地形累加，没有太宽广的平原区的地方 。因为南岭山峰切断了广东区域的暧流 ， 留住了寒冷的天气西北风 。造成此处日照时间相对性短，发热量并不是很高 。
古代都为当地水稻种植 ， 永州、郴州考古新发现了人类最早的稻谷 。这里当地种籽收获并不是很高，古代还需缴纳地方税 。
春秋时期，屈原转向了汨罗江 ， 举国上下留念他，尤其是楚国地域十分重视 。长时间留念风俗习惯慢慢完善，最后把五月初五列入屈原留念日 。因为湘南地区古时候部族为主导，对屈原留念日重视程度相对性低一些；此外湘南地区的收获并不是很高，并没有余粮包饺子留念；还有一个很重要的缘故，当年的稻谷在端午节阶段未能完善，没法制做氢氧化钠 。
总得来说，湘南地区的中秋粽子节日十分独特 。用现代知识剖析，通常是以下几方面造成：一 ， 屈原跳江信息的传递到湘南已过数月；二、粮食作物不够不能用棕子留念；三、氢氧化钠和新檽米无法在5月份完成；四、后人迁移至湘南地区的群族都为中原、江西地域而成，因时制宜挑选留念日 。
我对湖南湘南地区了解么？这类独特的中秋棕子是不是掌握，也许你了解大量回答！中秋团圆新春佳节正好碰见了鸿福齐天之十一国庆 。热烈欢迎留下你的看法 。
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