铜锤花脸名字的由来
铜锤花脸的名字来源于徐延昭这个角色 。在明代故事戏《龙凤阁》中徐延昭是一位年迈老臣，他手中抱着一柄可以上打昏君、下打谗臣的铜锤，他在剧中有很难的大段唱腔，属于唱工花脸的代表角色，所以人们就把擅长演唱的花脸的角色叫做铜锤花脸了 。
铜锤花脸又叫正净、大花脸、唱工花脸、铜锤和黑头，属于戏曲中花脸的一种，重视唱工 。后来主要指偏重视唱功的花脸角色为铜锤花脸，也简称为“铜锤” 。
铜锤花脸也是唱工花脸，扮演的大多都是朝廷中重要的大臣 ， 如包公、姚期等，这类人物一般端庄稳重，刚正不阿 。就架子花脸来说，他们的动作比较少而唱段很多，在表演上也没有架子花脸那样夸张的表情和身段，念独白时 ， 主要使用韵白 。铜锤花脸也画有各式各样脸谱，戴的胡子大多是不露出口部的满髯 。
京剧生旦净末丑的意思
京剧角色中的“生、旦、净、末、丑”名称的由来，传说是反其义而名的 。“生”，是生疏的意思 。而生角的演出老练成熟，故反其义为“生” 。
“旦”指旭日东升 。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦” 。
【铜锤花脸名字的由来，京剧生旦净末丑的意思】
“净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净” 。
“末”，接近于“生”行 。
“丑”指属相，丑属牛，牛性笨 。而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明 ， 所以反其名为“丑” 。
以上是传说 。京剧角色的分行十分细致 ， 早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行 。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范 。京剧形成的初期，老生最受重视 ， 出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎：“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙 。
20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后 ， 旦角的地位变得重要了 。这是京剧发展的一个重要的变化 。
京剧四大名旦：梅（兰芳）、程（砚秋）、荀（慧生）、尚（小云）人称为京剧界的四大名旦 。1928年 ， 北京的《戏剧月刊》，发起以“四大名旦”为题的征文，获得观众热烈响应 。1930年 ， 征文揭晓，集中于梅、程、荀、尚四人，称梅兰芳如春兰 ， 有王者之香；程砚秋如菊花，霜天挺秀；荀慧生如牡丹，占尽春色；尚小云如芙蓉 ， 映日鲜红 。自此，“四大名旦”的名声流传全国 。
秦腔铜锤花脸和架子花脸的区别
京剧净行基本划分铜锤花脸和架子花脸 。铜锤花脸又称正净、大花脸、唱工花脸、铜锤和黑头 。铜锤和黑头的称呼来自京剧人物徐延昭和包公 。《二进宫》里的花脸徐延昭，手里拿一柄铜锤 ， 属典型的唱工花脸，所以人们把铜锤作为唱工花脸的代名词 。包公戏都以唱工繁重见长 ， 例如《打龙袍》、《赤桑镇》、《铡美案》等,包公都勾着黑脸，因此黑头也就成了唱工花脸的代名词 。另外，像《草桥关》里的铫期、《白良关》里的尉迟恭、《牧虎关》里的高旺，还有《大回朝》里的闻太师等，都是以唱工为主的花脸戏，都属于所谓正净的范畴 。
架子花脸，范围很广，以工架、念白、表演为主 。有时唱做并重工．比如《连环套·盗御马》之窦而墩．架子花脸的剧目相当多，像张飞的戏、牛皋的戏、李逵的戏、焦赞的戏、绝大多数的曹操戏 ， 还有像《失街亭·空城计·斩马谡》里的马谡、《取洛阳》里的马武、《十三妹》里的邓九公、《审潘洪》里的潘洪、《李慧娘》里的贾似道、《群英会》里的黄盖、《法门寺》里的刘瑾、《连环套·盗御马》里的窦尔敦等等都是属于架子花脸的范畴 。特别值得说一下的是曹操戏，化妆勾水白脸的，不用一般的油彩 ， 而是用水粉加上一些黑笔道勾成水白脸的，这就是所谓奸臣脸，以曹操为最典型 。实际上不止曹操一个人，很多历史上的奸臣，像赵高、董卓、贾似道、严嵩等，都是勾的水白脸 。所以水白脸就形成了一种典型 ， 只要勾这种脸，就一定是坏人 。这样的角色都由架子花脸来应工 。
京剧的由来
戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭 。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了 。不过，就在此说正盛时已指出其谬 。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也 。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法 。先说“生” 。祝枝山说：“生即男子 。”说得简单，却合情合理 。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗？有人可能觉得这太简单、普通了，硬要去考证其中的奥秘，结果就生发出一些牵强附会的说法 。再说“旦” 。人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来 。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》） 。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了 。再说“净” 。元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹 。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净 。”“净”用脸谱 ， 确是粉白黛绿，符合“靓”的含义 ， 柯丹丘的说法是可靠的 。说到“丑”，其实不用解释，无非是相对于“俊”来说的 。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的 。中国戏曲特有的表演体制是角色行当 。分为生、旦、净、丑四个基本类型 ， 其起源可以追溯到唐代，到宋元之际 ， 开始创立，而到清初以后才算得是成熟 。行当包含的内容比较复杂：有人物的性别、年龄、身份、地位、性格、气质等，一看就能分清形象的美丑 。另外，有的行当重唱，有的重念 ， 有的重做，有的重打，各个行当的声乐技巧、身段工架乃至化妆服饰等各种造型手段，都有一套不同程式和规则，具有鲜明的造型表现力和独特的形式 。行当的划分是严格的，生旦净丑，一行有一行的程式规范 。但从演员掌握和运用行当的角色说，又是灵活的，可以专上一行 。生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行 。按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类 。老生，扮演中年以上、性格正直刚毅的正面人物 。因戴髯口，又称须生 ， 俗称胡子生 。一般重唱功，用真声 ， 念韵白；动作造型庄重、端方 。比如说京剧《空城计》中的诸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田云山等 。小生，扮演青年男性 。小生的表演在不同的剧种中各具特色 ， 但也有共同之处 。音色运用上有两类：一类用真声，高腔和地方小戏系统剧种多用之；一类是以假声为主、真假声结合，昆曲和皮簧系统剧种多用之 。动作造型的基调是儒雅倜傥、秀逸飞动 。按扮演人物的身份、性格和技术特点，又有巾生、冠生、穷生、雉尾生和武小生之分 。巾生，又称扇子生 ， 因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅潇洒的青年书生，唱、念、做诸功并重 。如昆曲《柳荫记》中的梁山伯 。冠生，是昆曲特有的行当，又分为大冠生、小冠生 。大冠生实为戴髯口的小生，多扮风流的皇帝或狂放不羁的才子，如《长生殿》中的唐明皇、《彩毫记·醉写》中的李白等 。小冠生又称纱帽小生，多扮春风得意的年轻新贵，如《荆钗记》中的王十朋、《白罗衫》中的徐继祖 。穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄书生，如川剧《彩楼记》中的吕蒙正、昆曲《绣襦记》中的郑元和 。雉尾生，又叫翎子生 ， 因常在帽盔上插两根雉尾而得名，唱、念、做、打诸功并重 。如《群英会》中的周瑜、《连环记》中的吕布武小生 ， 年轻的小将 。如京剧《八大锤》中的陆文龙、《岳家庄》中的岳云，《九龙山》中的杨再兴 。武生，擅长武艺的人物 ， 分长*武生和短打武生两类 。长*武生扎大*、穿厚底靴，扮演大将 。如京剧《挑滑车》中的高宠、《长坂坡》中的赵云等都属长*武生 。短打武生常穿袍衣袍裤和薄底靴 ， 以动作的轻捷矫健、跌打翻滚的勇猛炽烈见长 。如京剧《三岔口》中的任棠惠、《十字坡》中的武松、《闹天宫》中的孙悟空都属短打武生 。旦是戏曲表演中女角色的统称 。按扮演人物的以上就是关于铜锤花脸名字的由来，京剧生旦净末丑的意思的全部内容，以及铜锤花脸名字的由来的相关内容,希望能够帮到您 。
