世人皆以为,“义结金兰”中的“金兰”原指朋友间感情投合,后来又用做结拜为兄弟姐妹的代称 。也就是说,“金兰”是指结拜的兄弟姐妹之间的关系 。笔者独认为 , “金兰”并不是指结拜的兄弟姐妹之间的关系 , 而是指结合在一起共同生活、情投意合的男女关系 。由于人们不能正确理解《周易》,所以自古以来就把“金兰”二字理解错了 , 也应用错了 。
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“金兰”二字取自《周易·系辞传》中的一句话:“二人同心,其利断金;同心之言 , 其臭如兰 。”这句话的关键词为“同心”,“同心”的主体是“二人” 。指出只要“二人同心”,就没有什么可以阻挡他们,即使前面的阻碍物是金 , 也会被断开;“同心之人”就会有“同心之言”,“同心之言”最容易使人接受,听到“同心之言”就象闻到了兰花的香味,沁人心脾而浑身舒坦 。
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“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰 。”这句话是孔子用来解释《同人卦》之九五爻辞“同人,先号咷而後笑”的 。完整的原文是这样的:“‘同人,先号咷而後笑 。’子曰:‘君子之道 , 或出或处,或默或语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰 。’”要想真正、彻底弄清这句话的意思 , 我看就要从《同人卦》说起 。
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何谓“同人”?同等而无阶级差别之人也,即“大同社会”之人也 。孔子所谓的“大同社会”就是原始共产制社会,在大同社会里,人与人之间的关系是平等的,没有阶级差别 。《同人卦》独阴居内卦中位,当位得中,众阳皆应,《彖传》所谓“柔得位得中而应乎乾,曰同人 。”《易》以独为尊 , 故《同人卦》象征以女子为中心的母系氏族公社 。
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懂得了《同人卦》的时代背景,我们再解释其九五爻辞“同人,先号咷而後笑 , 大师克相遇 。”《同人卦》与《小畜卦》有卦变关系,《同人卦》主爻六二出而上行 , 之于四位,承于九五之下就形成了《小畜卦》 。故《同人卦》为“同人”之先 , 《小畜卦》为“同人”之後 。在《同人卦》中,六二为巽体主爻,“巽为风” , 六二为巽下之口,风出乎口而声大,其声如啼哭呜咽之声 , 故曰“号咷” 。六二在同人之先而有“号咷”之状,故曰“同人先号咷” 。又“巽为绳直”,六二居中而其直如垂绳,故《象传》言曰“中直” 。《同人》六二为什么会啼哭“号咷”呢?这是因为《同人》六二与九五正应 , 说明六二钟情与九五 。六二与九五应而不比,则是钟情而不能得遇,故“号咷” 。母系氏族公社实行族外群婚,女子居住在本氏族内 , 而男子则分散到其它氏族去寻求配偶,男女的婚配都是随遇而安的 。六二“号咷”表示她只追求并等待自己钟情的人,不愿与别人苟合 , 这就是为什么母系氏族公社在全盛时期普遍形成对偶婚家庭的原因 。对偶婚家庭是以女子为中心,男女双方在两厢情愿的基础上 , 在或长或短的时间内组成相对稳定,但并不受约束的成对居住生活的家庭 。这种家庭在当时是进步的,女子起主导作用并只与钟情的男子生活在一起,这是一种中直行为,故《象传》释曰:“同人之先 , 以中直也 。”
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《同人卦》变为《小畜卦》时,《同人卦》六二上行,承于九五之下 , 成为《小畜》六四,这就说明在母系氏族全盛时期,女子已不满足在本氏族内过随遇而安的群婚生活,而是开始主动外出寻找自己钟情的配偶 。《小畜》六四为兑体主爻,“兑为说” , “说”通“悦” , 高兴的意思,故曰“笑” 。《小畜》在《同人》之後,故曰“而後笑” 。女子为什么先“号咷”而後又笑了呢?就是因为她与自己钟情的人在《小畜卦》中相遇了,有情人终成配偶了 。
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有情人相投而遇合 , 为什么说是“大师克相遇”呢?“大师”是什么意思?原来“大师”在这里是“大”与“师”的合称 。在这里,“大”指《同人卦》九五;“师”指《同人卦》六二 。《周礼·师氏·注》曰:“师,敬人以道者之称也 。”众则必有主之者,主之者为师 。母系氏族公社以女性为主之者 , 故称女主为师 。《同人卦》六二为女主而中直者,故称“师” 。《同人卦》九五中正当位,有大人之范 , 又《易》以阳刚为大 , 故谓之“大” 。《同人卦》九五与六二在《小畜卦》中近比而遇,终成配偶,故曰“大师克相遇” 。《象传》亦因而释曰:“大师相遇 , 言相克也 。”女子不惜外出寻求自己钟情的配偶 , 体现了母系氏族公社全盛时期,男子在社会生产生活中的地位已逐步提升,男尊女卑观念开始萌芽,後逐渐出现了以男子为中心的父权制个体家庭 。
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“同人先号咷而後笑”这句话反映的是母系氏族公社全盛时期,群婚的婚配形式已基本被对偶婚所取代,并开始向一夫一妻制的婚姻关系转化 。对偶婚是男女关系相对固定的婚配形式 , 已开始摈弃随遇而安的交配形式 , 开始注重男女之间的情感,两厢情愿才能结成婚配关系 。婚配关系逐渐以情感作为基础,这就是“同人先号咷而後笑”的原因 。与意中人不能相遇则号咷 , 遇到了意中人後则笑,这是人与人之间情感的真实流露 。《诗经·卫风氓》中就描写了这样的情景:“不见复关 , 泣涕涟涟;既见复关,载笑载言” 。婚配以情感为基?。非缶癫忝娴南硎苁侨死嘟降谋硐?。情感相投的恋人,或出或处,皆能同心;或默或语 , 其言如兰 。“二人同心 , 其利断金;同心之言,其臭如兰” 。这是男女感情首先从群体情感中私化出来的表现,是人类进化的表现 。
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明白了“同人,先号咷而後笑,大师克相遇”的意思 , 我们再从卦象上解释“二人同心 , 其利断金;同心之言 , 其臭如兰 。”《同人》六二与九五皆中正当位 , 成正应关系,说明两者相互钟情,故曰“同心” 。《同人卦》九五居乾体,“乾为金”,卦变为《小畜卦》後,原本连在一起的乾体断开,故曰“断金” 。《小畜卦》六四在兑体,“兑为锐” , 锐者锋利也 , 故曰“其利” 。《同人卦》六二钟情于九五,因不能得遇九五而“号咷”,其心坚诚,终得遇合,故曰“二人同心 , 其利断金” 。《小畜》六四为兑体主爻 , “兑为口舌”,换言曰“言语”,“兑为悦”,表示高兴,言笑宴宴,故曰“同心之言” 。又《小畜》六四为巽体主爻,“巽为木” , 泛指草木 , 这里取象为“兰”;又“巽为臭” 。知心话语三冬暖,故曰“其臭如兰” 。
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“二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰” 。孔子这句话不仅从卦象上、义理上解释了爻辞“同人先号咷而後笑,大师克相遇”,而且也热情歌颂了恋人之间那种真挚、热烈的爱情,揭示了母系氏族公社全盛时期,对偶婚配关系中萌生的朴实的爱情及其重大意义 。所以“金兰”二字原指情投意合的男女关系,适合象征百年好合、永结同心的婚姻关系 。
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【义结金兰形容什么关系的 金兰结义是什么意思】 (文章为子夏故坛原创 , 图片配自百度 。)