“我们的社会已成为反对欢乐的阴谋 。它过分强调我们意识的个别部分 ， 即个人理性，而对我们意识的边界，心灵和灵魂的过分强调 。戴维凡悸晨怂?/p>当我上小学时，我避免了像瘟疫这样的集体项目 。当有选择独自工作或作为团队一部分的选择时，我总是选择独自工作 。
当我参加一个新的班级，俱乐部或运动时，我的父母询问我如何与其他人相提并论 。
“那么你怎么想，冰雹?” 爸爸会问我 。“您是车队中最快的吗?您的成绩最高吗?”
在随后的几年中，我成立了俱乐部 ， 担任领导职务，并只寻求最具竞争性的机会 。
后来，我成为一名完全自雇的教练 。我没有同事，只有客户 。二十多岁时 ， 我以新颖和探索的名义搬到西北太平洋地区 ， 留下了繁荣的，新泽西州约束的大家庭网络 。
对于这些决定 ， 我收到了很多积极的反馈 。我成功了，反对社交惯例以支持自我发现，家人和朋友形容我为“勇敢”，“鼓舞”和“有动力” 。我遵循一系列价值观 ， 其中包括激烈的个人主义和自我表达 。
这个故事与我们这一代人的历史一样古老 。我们是在家中工作的数字游牧民的代名词，“ Van Life” 。我们重视流动性 。健康博客只称赞时间是自我保健的顶峰 。我们每天在社交媒体上花费数小时，以求验证我们的独特性和价值 。
在《纽约时报》畅销书作者戴维凡悸晨怂?David Brooks)的《第二山》(The Second Mountain)中，这种个人主义精神反驳了1950年代的道德生态学，道德生态学强调群体的一致性 ， 谦逊和自卑 。自1960年代以来 ， 我们的文化越来越反对集体身份，标签和经验，而是选择无限的自我实现 。
一方面，我非常感谢我们的文化对个人主义的现代强调 。尤其是妇女 ， 等待了几个世纪才获得文化支持，以追求我们的梦想和实现自我 。同样，作为一个从相互依赖中恢复过来的人，我理解满足我的需求，欲望和选择的至关重要 。毕竟 ， 要摆脱令人愉悦和自我审查的束缚要花费数年的时间 。
但是，在某个时候，超个人主义不再为我服务，而开始阻碍我 。当我自己的专业成为我如何看待世界并与之互动时，我失去了与归属感，信任和社区的联系 ， 最终形成了丰富而有意义的生活 。
个人主义走得太远
小时候 ， 当我们获得奖项，居于首位并脱颖而出时，我们的照顾者和老师会为我们庆祝 。这些庆祝活动成为爱情的代理人，这是我们必须努力赢得的爱情 。
在成年后，我my积了自己的专长，害怕在职业，生活方式 ， 内心中成为“众多中的一员”会让我毫无目的 。我为自己的超个人主义付出了巨大的努力 ， 因为我下意识地认为这是感觉和被重视的唯一方法 。
我很少意识到成为一个更大的道德或精神事业的贡献者，团队成员或船只的好处 。我拒绝“团队合作”和“服务”，因为它们威胁要抢走我自封的高级职位 。实际上，我对那些倡导这种理想的人进行了评判 。我嘲笑这些人没有身份 。没有自己的梦想 。
尽管我的过度个人化生活有许多受到社会认可的特权(我发展了强大的领导才能，但在特殊场合却发现我因自尊而肿胀，随后我的Instagram攀升了)，我努力应对：
隔离 。当我优先考虑个人目标，个人时间和个人生活时，我没有任何盟友 。我是一个孤独的团队 。尽管我对人和事业做出了承诺，但是当出现更好的机会时，我可能会变得不可靠，以自我为中心和浮躁 。我以为其他人也一样 。这使我感到孤独和怀疑，甚至强调了我最珍贵的联系 。
分离 。由超个人主义决定的生活是脱离真实联系的生活 。我常常觉得自己像一颗自由漂浮的卫星，肯定没有一个社区-地理，政治，艺术，顾名思义，能给我带来与实现目标一样多的快乐 。
焦虑 。当我们的身份基于特殊性时，生活就是无情的艰难攀登 。我们将永远不够;我们必须不断努力变得更好，更努力，取得更大的成就 。在这种情况下，自我同情的可能性很小 。取而代之的是，焦虑成为我们的日常伴侣，轻柔的窃窃私语侵蚀了和平与满足的机会 。
寻找平衡
在我多年的超个人主义思维过程中 ， 我从未意识到 ， 当我们将自己的一部分奉献给他人时，我们会受益-真正受益-作为回报 。服务和社区的好处不只是激励海报的蓬松动机 。当我们愿意对其他人，其他原因和有意义的生活的其他定义作出承诺时，就会产生目的，归属感和深刻的信任感 。
当我与一个指导原则支持服务，谦虚和社区的小组成员成为朋友时，我就开始理解这个真理 。初次接触这些理想时，我的整体反抗了 。这些就是我毕生努力避免的人为的 ， 演唱的“价值观” 。
我处于分裂状态 。一方面，我没有看到以其他为中心的生活如何为我服务;我没有被教导 。我只能想象它会破坏我的身份并分散我的梦想 。我的自我感到恐惧 。我想把它拖出来 。
但是有些事情使我呆在那里，对我的不适保持沉默，并以好奇心注视着这个社区 。我的新朋友，似乎事情，但身份少 。实际上 ， 他们似乎是具体的 ， 和平的 ， 真正的幸福 。他们的生活不受每日成功不断变化的高低所支配 。他们散发着扎根的根基 ， 似乎没有困扰我们这一代大多数成员的生存困境 。
回想起来，我相信我留下来是因为我的一部分-一个深深的隐藏和深厚的人类部分-感到孤独，厌倦了我的世界的狭窄，并渴望更多 。
一天晚上，发生了什么事 。我绝望，疲惫的自我放弃了对我的超个人主义的掌握 。仿佛一个开关在我体内翻转了 。我突然有强烈的渴望，要坚定自己对社区，对人民，对我可以称之为自己的道德哲学的承诺 。我觉得自己像个睁大了眼睛的孩子，问：“现在怎么办?”
我不知道那天晚上到底发生了什么，但是从那以后，我的价值观和哲学就毫不费力地转移了 。这是我注意到的：
我感到与周围人的联系更加紧密 。
以前，我与其他人进行了大多数互动，注意到了我们之间的差异 。年龄，经验，特权和价值观方面的差距像隔离墙一样明显而令人望而却步 。现在，我发现自己注意到了相似之处，并且与他人的经历更加紧密地联系在一起 。他们的故事穿透了我的内心，因为我并没有太专注于自己 。我对悲剧的叙述和欢乐的故事流下了眼泪 。富有同情心的人已经在我这里居住了 。
我的焦虑大大降低了 。
我不再花时间在强迫症的驱使下过分实现或“证明”我的价值 。我的价值不再取决于特殊性，它正在解放!我可以放慢脚步，与他人进行深入而有意义的互动，并在自己的社区中得到放松，而不是被自我指责的旋风所吞噬，而决策疲劳和完美主义则困扰着我 。
我很好奇
当专业是我的定位原则时，我唯一想使用的信息与我的个人成长和目标有关 。放任过度的个人主义让我感到自己更多地属于人类，也更加融入了地球 。
现在，各种信息让我着迷 。我不但可以观看《蓝色星球》，还可以参加关于直升机育儿的讲座，还可以阅读中西部农民的回忆录 。这些信息都与我的经验没有直接关系，但这无关紧要 。我对世界所能提供的东西很感兴趣 。
我知道一切都会好起来的 。
放弃我的超个人主义使我了解到我永远不会真正一个人 。现在，我愿意对其他人做出自己的承诺，我体验到了亲密，信任和安全的新发现 。即使我遭受了悲剧或损失，我也将有很多人支持我 。我知道这是真的，因为我会为他人做同样的事情 。
当我开始这一旅程时，我确信如果我放弃激烈的个人主义，我会变得无常而平凡 。取而代之的是 ， 我在周围的世界中更加根深蒂固 。这真是令人难以置信的礼物 。
我们倾向于将自我实现理解为学习如何感受自己的感觉 ， 理解我们的价值观，追求梦想并表达自己的最高自我 。我相信那是真的，而且我相信还有更多 。一旦我们体现在自己的身份中，我相信自我实现的最大体现就是对更大的承诺：对他人的爱 ， 最高价值观或温暖的社区 。
【如何摆脱特殊的需求改变了我的生活 生活方式的改变如何影响需求】放任自己的特殊需求使我可以用清晰的眼睛看到我周围的联系，同情心，亲密感和社区 。它帮助我开始全面地体验世界-不是作为领导者，促进者或董事 ， 而是作为日常奇迹的成员 ， 参与者和接受者 。
