清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节 。下面是关于清明节宣传公益广告，欢迎阅读！
镜头一：早晨乡村的一个大全景(2秒),长镜头从窗户推进一个有爸爸，妈妈和三四岁女儿组成的家庭，他们捧着一束鲜花正准备出门，走出门关门，挡黑(3秒)镜头二：他们走在乡间的小路上，女儿很兴奋，父母的脸上也露出很幸福的微笑 。(2秒)突然女儿问：“爸爸 ， 今天你今天不用上地干活吗？”爸爸说：“今天是清明节，我们来看看你爷爷和奶奶！”“我怎么从来没有见过爷爷奶奶呢？”父母不语，继续走着，女还依然很开心的向前走着(5秒，机位固定他们从镜头前走过跟拍，随后固定镜头人物渐远)镜头三：父母站在一座墓碑的旁边沉默，女儿：“不是要看爷爷奶奶吗？”母亲指着墓碑说：“是呀，爷爷奶奶就住在这里！”女儿：“哦 ， 他们怎么不出来呀，是在跟咱们躲猫猫吗？”母亲“不是，爷爷奶奶在另一个世界，今天是清明节 ， 只有在这一天他们才能感受到咱们对他们的想念！”说完父亲有让女孩为爷爷奶奶献上了鲜花 。(三个人鞠躬)(7秒，中景)镜头四：(回家的路上)父亲对女儿说“其实每个人到最后都会像爷爷奶奶一样 ， 他们曾经给了爸爸妈妈很多的爱，然而现在我们只有在清明这天用这样的方式纪念他们，感谢他们！人在失去的时候才会懂得去珍惜 。这个节日也告戒咱们要珍惜现在的人，对吗？”女孩似懂非懂的望着他(面部特写)，他弯下腰包起了女孩，看了看身边的妻子，继续往前走 。(6秒，固定机位，随人物的走远镜头缓慢向上摇至树上的一朵小花)镜头五：一个女人带着一个小男孩走在那条小路上，小男孩问着镜头一中女孩曾经问的问题(5秒，俯拍随着他们的走远声渐弱，音乐缓缓升起，随之镜头向上摇，大全景)广告语：文化传承从孩子抓起 。
清明节传统习俗
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动 。相传这是因为寒食节要寒食禁火 ， 为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体 。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路 。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅 。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声 ， 是一个富有特色的节日 。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗 。秋千，意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架 ， 再拴上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱 。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧 。蹴鞠 ， 就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士 。打马球，也是端午之戏之一 。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安，有宽大的球场 ， 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰 ， 马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗 ， 于端午、重九击球 。《金史·礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代 ， 马球仍流行 。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球 。?飞惊电掣，伏奋觉星流 。炎页过成三捷，欢传第一筹 。庆云随逸足，缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了 。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。
踏青
又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 ， 正是郊游的大好时光 。中国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗 。关于清明戴柳插柳，有三种传说 。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴 。再晚点的传说与介子推有关 。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳” 。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫[16]。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节 ， 人们不仅白天放，夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯” 。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角 ， 据说这样能除病消灾，给自己带来好运 。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊?}，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头 。望中无纸钱 ， 则孤坟矣 。哭罢 ， 不归也，趋芳树，择园圃 ， 列坐尽醉 。”其实 ， 扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版 ， 把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱，种类很多 。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗 。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法 。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方 ， 人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法 。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫 。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节 。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节 。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木” 。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝着户上，百鬼不入家 。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了 。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推 。介子推为明志守节而焚身于大柳树下 ， 让晋文公和群臣百姓痛心不已 。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生 。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情 。从此以后 ， 群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风 。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏 。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦 ， 鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负 。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止 。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》 。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡 ， 连皇上也参加斗鸡 。如唐玄宗最喜斗鸡 。
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化 ， 过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动 。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重 。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海 ， 活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动 。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色 。
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