钱穆：谋生之上，应有另外一种生活
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人生最真切的 ， 莫过于每一个人自己内心的知觉 。 知觉开始 ， 便是生命开始 。 知觉存在 ， 便是生命存在 。 知觉终了 ， 便是生命终了 。 我们根据每一个人内心的知觉 ， 来评判衡量人生之种种意义与价值 ， 这应该是一件极合理的事 。
请先就物质生活说起 ， 所谓物质生活者 ， 乃指衣食住行等而言 ， 这些只是吾人基层最低级的生活 ， 他在全部生活中 ， 有其反面消极的价值 。
但人生继此以往 ， 尚大有事在 ， 不能就此认为是人生积极的正面 。 维持了肉体的生活 ， 才始有人生 ， 然不能说人生只在维持肉体的生存 。
试先就饮食言 ， 饮食尤其是物质生活肉体生活中最低下的一种 ， 虽说是最基本的 ， 然而并不是最有意义的 。 没有饮食 ， 便不能有一切的生活 ， 然而饮食包括不尽人生之全部 ， 而且也接不到人生之高处 。
何以故？因味觉是人心知觉中最低下的一种 。 味觉没有深度 ， 喝菜汤和喝鸡汤 ， 并没有很大的区别 。
每一个人喝着鸡汤 ， 所得感觉 ， 亦大体相同 。 不能说你喝鸡汤的味觉较之别人更高明 ， 更优美些 ， 更有意义 ， 或更有价值些 。
而且味觉不仅没有深度 ， 反而有递进递减之致 。 喝一口是那样味 ， 喝两口三口还是那样味 ， 而且反而会一口不如一口 ， 越多喝将感其越平淡 ， 渐降而至于厌了没有味 。
而且味觉又不能保留 ， 喝过吃过便完了 ， 饱即餍 ， 饿又馋 ， 当时不想喝 ， 过了些时又想喝 ， 再喝又还是那种味 ， 并没有每进愈佳之感 ， 永远使你不满足 ， 又永远要叫你感到乏味 。
若使人生真为饮食而来 ， 每一个人 ， 只要挑选最精美的盛馔 ， 饱餐一顿 ， 从此死去也可无憾 。 何以故？因味觉永远只是那般 。 而且别人尝到了 ， 我和你也尽可不再尝 。 何以故？还是那一般味 。
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古人说 ， 食色性也 ， 若专就男女生活中之触觉而言 ， 则其内心所感知的 ， 也就和上述的味觉差不多 。 因此食色虽是人生中最基本的项目 ， 却并非高贵有意义的项目 。
现在再说衣服 ， 衣服在物质生活上的功效 ， 只是保持体温而止 ， 此上再加一些轻软之感便完了 。 继此以往 ， 就不再有什么了 。 若人生专为衣着 ， 则你试挑一身舒适的衣装穿上身 ， 一度感到他的轻软温暖便够了 ， 再没有可以使你更进求之的了 。
一切的衣着 ， 最了不得 ， 在你皮肤的触觉上 ， 永远是那般 。 至于你穿着盛装出外交际 ， 赴人宴会 ， 那时你内心所感觉的 ， 不仅在保暖上 ， 那已超出了肉体生活物质生活之外 ， 自然又当别论 。 住与行 ， 依此推知 ， 不再说 。
人生在消极的反面的物质生活之上 ， 犹有正面的积极的精神生活 。
试先言艺术的生活 ， 亦可说是爱美的生活 。 当人类文化浅演之时 ， 在其于肉体生活消极方面稍得满足 ， 便会闯进爱美的人生 。 我们发现初民的洞壁上往往有精致优美的画图 ， 他们遇见风月佳景 ， 也会在洞外舞唱 。 不用说 ， 这些都是爱美人生之初现 。
即就一婴孩而言 ， 当他喝饱了奶 ， 安稳地睡在摇篮里 ， 有光明的线条射到他的眼帘 ， 或是和柔的声浪鼓荡他的耳膜 ， 他内心也会发生一种生命的欣喜 。
渐渐大了 ， 长成了 ， 一切游戏 ， 歌唱 ， 跳舞 ， 活泼泼地 ， 这不是一种艺术的人生吗？所以艺术人生也是与生俱来的 。 然而这种人生 ， 却能领导你投入深处 。
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