钱穆：谋生之上，应有另外一种生活( 四 )
因此宗教人生其实也只是情感的 ， 想像的 。
人生中间一切悲欢离合 ， 可歌可泣 ， 尽向上帝默诉 。 在我心里有上帝 ， 转成为在上帝心里有我 。 上帝便成了文学人生的一件结晶品 。 宗教也只是一首诗 。
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然而上帝之渺茫 ， 较之文学中一切描写更渺茫 。 上帝之虚无 ， 较之文学中一切想像更虚无 。 人只向上帝处讨得一些慰藉 ， 鼓得一些勇气 ， 依然要回向到现实人生来 。
你不爱我 ， 我还是要爱你 。 你不信我 ， 我还是要信你 。 你不给我以同情 ， 我还是要以同情交付你 。 由是信仰的人生 ， 又转成为意志的人生 。 宗教的人生 ， 亦转成为道德的人生 。
祈祷转成为实践 ， 逃避转成为奋斗 。 一转眼间 ， 只要你觉得他可爱 ， 他终还是可爱 。 只要你觉得他可信 ， 他终还是可信 。 只要你肯放他活在你心里 ， 他真活在你心里了 ， 也终于像你亦许（也许）活在他心里了 ， 如是则完成了东方人的性善论 。
性善论也只是一种宗教 ， 也只是一种信仰 。 性善的进展 ， 也还是其深无底 。 性善论到底仍还是天地间一篇大好文章 ， 还是一首诗 ， 极感动 ， 极深刻 ， 人生一切可歌可泣 ， 悲欢离合 ， 尽在性善一观念中消融平静 。
所以人生总是文学的 ， 亦可是宗教的 ， 但又该是道德的 。 其实道德也依然是宗教的 ， 文学的 ， 而且也可说是一种极真挚的宗教极浪漫的文学 。
道德人生 ， 以及宗教人生 ， 文学人生 ， 在此真挚浪漫的感情喷薄外放处 ， 同样如艺术人生科学人生般 ， 你将无往而不见其成功 ， 无往而不得其欢乐 。
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【钱穆：谋生之上，应有另外一种生活】人类只有最情感的 ， 始是最人生的 。 只有喜怒哀乐爱恶欲的最真切最广大最坚强的 ， 始是最道德的 ， 也即是最文学的 。 换言之 ， 即是最艺术最科学的 ， 也可说是最宗教的 。 你若尝到这一种滋味 ， 较之喝一杯鸡汤 ， 穿一件绸衣 ， 真将有如天壤般的悬隔呀 。
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