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花煜寒|文
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文接上回：
“周星星的每一部电影都在数十年如一日地向我们传达这样一个中心思想：‘表错情是件很悲催的事’ 。 ” ， 摘自唐七公子的《岁月是朵两生花》 。
在对《三体》第5集的解读中 ， 我为大家绘制了一个带有宗教色彩的《三体》世界 。
一个在存在真正“主”的世界 ， 一个被人类不断演绎了上千年的三体世界 。
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可当我从这个充满宗教色彩的想象中走出来时 ， 却发现所有关于《三体》的热点与焦点 ， 都对焦到了在第2集中爆发出“力量”的丁仪身上 。
对于我来说 ， 那个当下的丁仪就像是汪淼的导师 。
他在不经意间 ， 将汪淼拉进了“科学边界”的圈套之中 。
并用一种近乎歇斯底里式的表现形式 ， 阐述了自己在面对挚爱离开后的崩溃与无法理解 。
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杨冬的死 ， 是有原因的 ， 是有历史的 。
她的死绝不能简单地归罪于“科学边界”与申玉菲的怂恿与鼓动 。
杨冬的死可以追溯到自己姥爷的惨死 ， 可以追溯到自己母亲叶文洁的人生经历 。
如果没有这一切的历史与渊源 。
或许杨冬在面对这个宛如宗教式的结论时 ， 也会表现出丁仪那样的态度与理解 。
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相对于杨冬来说 ， 丁仪只是一个普通人 ， 一个与大多数普通科学家一样的普通人 。
从宗教的角度来说 ， 丁仪与那些顶尖的、足以改变人类命运的科学不是一类人 。
他与史强这种无神论者更像是同一类人 。
能彻底击垮他的 ， 并不是物理学的坍塌 ， 而是感情与爱情上的折磨 。
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就像喜剧界的无冕之王周星驰一样 ， 虽然他从未亲口说过自己的表演风格是“无厘头”的 ， 但他在大多数人的眼中依旧是“无厘头”风格中的神 。
王传君所演绎的丁仪 ， 或许超出了许多人对原著丁仪的认知 。
甚至连许多从未看过原著的普通人 ， 都认为他的表演过于癫狂且不合逻辑 。
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但对于每一个用心体会过了角色的演员来说 ， 他们都有属于自己的“对角色的理解与诠释” 。
就像《三体》中那些离开我们的顶级科学家一样 ， 他们的世界是封闭的、是完全自我的 。
就像周星驰对于自己演绎的角色 ， 同样是封闭的、是完全自我的 。
无论是疯狂还是癫狂 ， 艺术永远不会像体育那般 ， 可以分出高下与一二 。
（此文章系“花煜寒”原创文章 ， 非“花煜寒”账号发布皆为抄袭与搬运！）
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