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一位博士的春节返乡笔记：我们回家是为了什么？( 三 )

一位博士的春节返乡笔记：我们回家是为了什么？
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（2）祭祀 。 中国农村还是保持着过年、过十五给祖宗上坟“送亮”的习俗 ， 家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛 ， 烧纸钱 ， 放鞭炮 ， 与祖先交流 。 很多已经在城市安家的人 ， 也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟 。 许多曾被废弃的祠堂 ， 这些年也逐渐恢复起来了 。 （3）葬礼 。 很多老人没有挨过冬天 。 过年前后 ， 是老人逝世的高峰时段 。 丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位 ， 尤其对今天的社会来说 ， 有着特别重要的意义 。 媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍 ， 让大家误以为这是普遍现象 。 其实恰恰相反 。 相比古代 ， 今天的丧葬已是在最大程度上简化了 。 “贵生重死”的观念早已失衡了 。 大家越来越贵生 ， 对于死 ， 不再有敬重 ， 不再让死者享受哀荣；对于天地 ， 不再有敬畏 。 但丧礼 ， 在现实中依然起着不可替代的作用 。 去年快过年的时候 ， 本家一个叔叔亡故 ， 本家人和四面八方的亲戚来给他守丧 ， 守丧的时候大家聚在一起交流 ， 像过节一般 ， 交流一年的生活情况、见闻和感想 ， 称赞政策谴责腐败……深夜里交谈的声音传得很远很远 。 守丧完毕 ， 大家集体出力 ， 将他抬到山上 ， 让他入土为安 。 社会学者经常用“原子化”来形容今天农村的现状 ， 说白了就是 ， 农村原有的那种共同体已经消失了 。 人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往 ， 不再像过去那样每到过年时相互串门 ， 集体上街玩等等 。 为死者守丧和送葬 ， 在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机 。 这也是我在家乡看到的唯一能够让大家团聚的方式 。 04妻子?房子?车子（1）妻子 。 过年的时候 ， 打工的青年男女都回来了 。 只要哪一家有适龄女孩子 ， 去她家的媒人可谓络绎不绝 。 这在乡村已成了一门生意 ， 农村说亲 ， 几乎到了“抢”的地步 。 如果初步说定一个 ， 男方至少要给媒人五百块 ， 最终结婚时 ， 还要给上千的报酬 ， 有的甚至要给到两三千 。 传统的农村婚姻 ， 从相亲到定亲到结婚 ， 要三四年时间 ， 男女双方有一个了解和熟悉的过程 。 现在却不同 ， 年里看对的 ， 过了年 ， 马上定亲 ， 然后女青年跟着男青年出去打工 ， 等到半年过去 ， 女方怀孕了 ， 立刻奉子成婚 。 曾听过一个搞量化统计的学者对农民工的调查报告 ， 得出的结论之一是：农村孩子结婚越来越迟 。 但我看到的情况恰恰相反：因为女孩子难找 ， 男孩子到二十岁 ， 父母就张罗着给儿子物色对象 ， 物色好对象之后 ， 既怕女孩子变心 ， 又考虑要到城市讨生活的现实情况 ， 就催着孩子赶快结婚 。 可以想象：在现代社会这种动荡不安的生活中 ， 这样的婚姻会出现多少问题！事实上 ， 农村离婚的情况 ， 也是与日俱增的 。 （2）房子 。 农村人娶老婆要房子两套：一套在家里 ， 一套在县城 。 其实县城的那套房 ， 平时都空着 ， 只是过年时回来住 ， 但对年轻人来说 ， 那就是城市生活的一种代表 。 过年时 ， 有的也会把父母接到县城过年 ， 但父母住不惯 ， 在县城过了大年 ， 初一就赶回来了 。 在老家的生活是“老米酒 ， 蔸子火 ， 除了神仙就是我” ， 而在县城除了那套房 ， 什么都没有 。 但是 ， 为了添置这两套房 ， 将来给儿子娶媳妇 ， 很多家庭是举全家之力在外打工 。 （3）车子 。 近些年来 ， 对在外打工五年以上的农村青年来说 ， 对一种东西的渴求 ， 可能比对房子和妻子更为强烈 ， 那就是车子 。 车子不一定要多么好 ， 五万 ， 八万 ， 二十万 ， 各种档次的都有 。 老百姓不认识车子的牌子 ， 不知道车子的价位 ， 只知道这些车叫“小车” 。 不管什么小车 ， 关键是要有！在农村 ， 房子是一个媒介 ， 车子更是一个媒介：是你在外面混得好有身份的代表 ， 房子不能移动 ， 车子却可以四处招摇 ， 表示衣锦还乡 。 很多二代、三代农民工 ， 当下最大的期待就是买一个车子 。 尤其对那些好些年没回家的人来说 ， 他再次回家 ， 必须要有辆车 ， 否则他怎么证明自己？春节的县城 ， 到了水泄不通的地步 ， 这些车子绝大部分都是从外面回来的 ， 与此同步的情况是：物价飞涨 。

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