一个坚信自己脆弱的人 ， 会迫切寻找能照顾自己的人 。 不管是陈世峰还是江歌 ， 都是刘鑫在焦虑时为自己寻找到的照顾者 。
刘鑫曾经依赖过陈世峰 。 作为同在异乡求学的中国人 ， 刘鑫很难不对他产生亲切感 ， 在孤独焦虑的驱使下 ， 她很快就选择了和对方同居 ， 在此之前 ， 她甚至不知道陈世峰到底是个什么样的人 。
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她和江歌的关系更能体现她的依赖性 。 刘鑫称呼江歌为“三叔” ， 甚至在江歌因她而死之后 ， 她都没法改口 。
这个称呼包含了一种男性化的认知 ， 让人联想到一个可靠男性的形象 。
不难想象 ， 江歌对刘鑫必定是多加照顾 ， 刘鑫才习惯性地将她当成保护者 ， 在自己有生命危险的时候 ， 理所当然地让江歌挺身而出 。
而她对其母说的话则暴露出幼稚的自我 。 事发之后她对母亲说：“对不起妈妈 ， 我闯祸了” 。
没有对生命逝去的惋惜 ， 没有对自己言行的反思 ， 只有陷入麻烦的无助和对母亲的惭愧 。 这种心智上的退行 ， 可以归为对“原始纽带”安全感的依恋 。
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从个体发生学的角度看 ， 婴儿在出生前就通过脐带与母亲相连 ， 出生后与母亲相联系的脐带依然在精神上存在 ， 这种联系让它获得归属感和安全感 。 弗洛姆将这种联系称为“原始纽带” 。
归根结底 ， 刘鑫并未将“依赖母亲的自我”从身上剥离 ， 因而她没有办法对其他事物负责 ， 永远都在期待他人的照顾 。
但是 ， 哪有所谓的岁月静好 ， 不过是有人替你负重前行 。
三、人性的脆弱与阴暗
有件事情值得深思 ， 在刘鑫受到大众指责时 ， 她将矛头对准了江歌妈妈 。 甚至不惜用“吃鸽子肉”这样的比喻来刺激一名丧女的母亲 。
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她之所以有这样的行为 ， 不仅是因为她相信自己无罪 ， 也不该受到指责 。 更是因为她作为一个敏感的人 ， 在情绪被逼到墙角之后也会尖锐地反击 。
更深层的心理机制是 ， 因为她内心深处希望改变脆弱的自己 ， 但她选择了通过依赖他人解决问题 ， 所以表面上不得不做出一副脆弱的模样 ， 实际上 ， 她潜意识里充满了掌控人生的权力欲 。 人们都说老实人生气最可怕 ， 就是这个道理 。
这份攻击性是她对压力的应激反应 。 但她杀伤力最强的一面 ， 则是逃避型人格本身 。
究竟什么力量 ， 能强大到驱使你亲眼目睹好朋友死在自己面前 ， 对她的哀求无动于衷？不是变态欲 ， 也不是作恶的决心 ， 仅仅是强迫性逃避的神经症内驱力 ， 一个根深蒂固的想法而已 。
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但是往大了说 ， 这种内驱力会蒙蔽人的眼睛 ， 让你看不清对自己最重要的东西 ， 无法做出最有利于人生发展的选择 。
刘鑫本可以放弃一个错误的人 ， 本可以发展一段良好的关系 ， 本不该让他人承担严重的后果 。 但不作为和视而不见 ， 让事情发展到无可挽回的境地 。
用弗洛姆的观点来说 ， 人生有两种选择 ， 一种是积极地投入自由生活 ， 通过爱和工作与世界建立健康的联系 ， 培养出独立且完整的人格 。
另一种则是受到孤独、焦虑和压力时 ， 放弃自由 ， 退回到依附的状态 ， 以此克服孤独感和无助感 。
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