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|这样的女人，最后都跑不掉( 二 )

余秀华韩仕梅诗歌写作


她们让许多年轻人联想到自己的母辈祖辈 ， 那些一生被绑在家庭里、老公身边、孩子身边 ， 文化水平不高 ， 人生选择极少的底层普通女性 。
|这样的女人，最后都跑不掉
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恰好 ， 她们具有文学的才能 ， 也有表达的欲望 ， 能有力释放出她们具体的、真实细腻的痛苦 。
诗歌是形式上最能浓缩表达内心激情与自由向往的一种文体 。
言简意赅却又情真意切 ， 两句话是诗 ， 二十句也是诗 ， 一言以蔽之 ， 曰“思无邪” 。
对余秀华、韩仕梅们而言 ， 于内于外 ， “写诗”最先承载的就是“自由” ， 自由地做梦 ， 自由地唾弃生活 ， 踩一脚 ， 然后捡回它 。
|这样的女人，最后都跑不掉
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韩仕梅表示写诗能给她带来好多快乐
韩仕梅广为流传的那首《无知觉的爱》写道：
“和树生活在一起/不知有多苦/和墙生活在一起/不知有多痛/没人能体会我一生的心情/欲哭无泪/欲言无词 。 ”
其实并没有太高明的遣词炼字 ， 但当人们知道作者是一个没读过几年书的农妇 ， 意境就一下子上来了 。
太苦、太痛了 。 不过 ， 相比起麻木和承受 ， 这些刺痛性至少是清醒、敏锐的 ， 直击人心 。
用心理学家荣格的话来说 ， “人类存在的唯一目的 ， 就是要在纯粹自在的黑暗中 ， 点起一盏灯来 。 ”
余秀华的“成名诗”是“穿越大半个中国去睡你” ， 全篇扎眼的是“欲望”二字 。
一个肢体行为受限、生活条件困苦的农妇 ， 忽然生出了如此奔放、粗犷而浪漫的欲望 ， 这是当代现实主义叙事里稀缺的胚子 。
|这样的女人，最后都跑不掉
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当然 ， 在诸多采访、诗句和自白里都可以看出 ， 余秀华自身的阅读意识和积累的确是较深的 ， 不敢说比肩学者 ， 但未必比部分国内大学生少 。
她的阅读和思考越多 ， 就越能向内照进自己的心 ， 也越加能在诗句里精准表达出生活的刺痛感 。
作文而非作诗的范雨素将那些苦描述得更为具体一点：“地里赚不出奶粉钱”“我做了别人家的保姆 ， 我的孩子成了有妈的孤儿”......
近万字“代表作” ， 字字紧扣自己那“被命运装订得极为拙劣的生命” 。
如此一来 ， 一种百试百灵的悲剧叙事模板也随之形成了：
底层女性通过书写 ， 为自己构筑了一套话语权 ， 来探讨自我的存在主义危机 ， 来唤醒他人和她们自己的意识 。
|这样的女人，最后都跑不掉
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余秀华（图源：纪录片《摇摇晃晃的人间》）
凡世俗意义上的“底层” ， 都可能掉入那样一种备受欢迎的叙事模式 ， 引起相似的传播效应 。
【|这样的女人，最后都跑不掉】比如2019年说文道史的流浪汉沈巍 ， 2021年“读海德格尔的农民工” 。
不过 ， 比起陈直 ， 写诗的农妇 ， 更具有一份女性主义、女性反抗的社会符号 。
余秀华去了北京 ， 离了婚 。 韩仕梅也决定要“反了” ， 把婚离掉 ， 她在《觉醒》里写：“我已不再沉睡 ， 海浪将我拥起 。 ”
这似乎是在城市渗透已有些年头的“女性主义”蔓延到了乡村 ， 觉醒了的她们 ， 还会继续出现 。
稻子和稗子的区别
2021年3月 ， 有媒体给韩仕梅拍了一支视频 ， 叫《墙里写诗的农妇》 ， 重庆大学三名学生看到这支视频后 ， 决定到韩仕梅家里拍一部纪录片作为毕业作品 。

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