【|《人世间》：梁晓声的“黏豆包”理论，道破了婚姻里的好聚不好散】文丨卿心君悦
毕淑敏说：
“婚姻是一双鞋 。 先有了脚 ， 然后才有了鞋 。 人生是一条无涯的路 ， 于是人们创造了鞋 。 穿鞋是为了赶路 ， 但路上的千难万险 ， 有时倘不如鞋中的一粒沙石令人感到难言多苦痛 。 ”
一双不合脚的鞋 ， 一段糟糕的婚姻 ， 会让原本已经充满荆棘的人生路 ， 更加的曲折坎坷 。 但为何有些人 ， 宁愿忍受不合脚的鞋带来的痛苦 ， 却不愿换一双合脚的鞋呢？
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在《人世间》原著里 ， 梁晓声的“黏豆包”理论 ， 恰好形象地诠释了这个问题——不是不想拥有一双合脚的鞋 ， 而是有些人丢了这双鞋 ， 就只能光脚前行了 。
“黏豆包”理论
在吴倩的介绍下 ， 于虹与孙赶超走到了一起 。
于虹从事的是艺术职业 ， 在市里一家工艺美术厂做麦秸画 ， 不仅能出口创外汇 ， 优等作品还可能成为国礼 ， 这样的于虹也算是共乐区儿女中凤毛麟角般的人物了 。
对于于虹 ， 孙赶超是十分满意的 。
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初三的聚会上 ， 他迫不及待地带着于虹来到周秉昆家 ， 借机向一众好友宣布自己与于虹已经确立了关系 。
也是在这场聚会上 ， 梁晓声借于虹的口 ， 道出了他对于婚姻关系的一种独特看法——黏豆包理论 。
当孙赶超略带谄媚地表示 ， 从今以后他与于虹就是一条线上拴的两只蚂蚱时 ， 却遭到了于虹的反对：
“错！我用麦秸粘过蚂蚱 ， 蚂蚱和蝈蝈、蛐蛐一样 ， 嘴两边都有一对儿镰刀牙 。 如果哪一只蚂蚱不想和另一只蚂蚱拴在一起了 ， 咬断那条线是不难的事儿 。 ”
在于虹看来 ， 这样的比喻显然不够形象 。 经验告诉她 ， 一条绳上的两只蚂蚱 ， 只要其中一只有了别的想法 ， 咬断连接彼此的那根线 ， 并非难事 。 她不希望自己与赶超的关系只是如此 。
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她认为 ， 自己与孙赶超更应该是黄米面的“黏豆包”关系：
“我俩好比同一锅蒸出来的黏豆包 ， 黄米面儿的 ， 比江米面儿更黏 。 咱们共乐区小百姓人家的女儿 ， 只能比作黄米面豆包 ， 高级人家的儿女才配比作江米面儿的 。 他们好得容易 ， 散得简单 。 想散的给不想散的搞处房子 ， 调一种更好的工作 ， 再不就是到了按比例涨工资的时候保证给涨工资 ， 不想散的一方得到实惠也就拉倒了 。 咱们的爹妈有那能耐？所以咱们只配比作黄米面儿豆包 。 ”
对此 ， 我们可以这样理解 。
一、用黄米面蒸出来的黏豆包比江米面的更黏 ， 也就是关系更为紧密不可分离 。
二、蒸黏豆包的时候 ， 锅边的一圈豆包摆得很密 ， 在这种情况下 ， 当豆包蒸好的时候 ， 锅边的一圈黏豆包 ， 皮和皮便会粘在一起 ， 一旦想要强行分开 ， 其中的一个或两个都会破皮露馅 ， 尤其是黏性更大的黄米面豆包 。
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也因此 ， 她将普通人家的婚姻关系比作黄米面的黏豆包 。 这就意味着一旦这段婚姻关系想要破裂 ， 要么就是两个人一起受伤 ， 要么就是一个把另一个弄得皮开肉绽 ， 被弄疼的那个又怎会善罢甘休？
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