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作者：黎荔犹豫 犹豫真的是贬义词？

不果断缺少主见指迟疑

作者：黎荔
作者：黎荔犹豫 犹豫真的是贬义词？
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【作者：黎荔犹豫 犹豫真的是贬义词？】犹豫 ， 指迟疑 ， 不果断 ， 缺少主见 ， 对事难以做决定 。
当一个人犹豫的时候 ， 迟迟做不出决定 ， 在他沉吟良久的时候 ， 以为过去了很久时间 ， 但当他去看钟表的时候 ， 通常会发现比估计的时间要短 ， 其实 ， 他感觉到的时间长度只是他巨大的犹豫 。
虽然犹豫也经常误事 ， 毕竟很多时候 ， 我们需要雷厉风行的决定和行动 ， 但犹豫也意味着纠结 ， 说明要考虑的方方面面很多 ， 决策上不得不优柔寡断 ， 慢下来慎思多思 。 犹豫是心里反复地想正确答案 ， 因此而慢了半拍 。
人都是复杂动物 ， 哪能做到凡事清坚决绝 ， 一点儿也不拖泥带水 。 所以 ， 我们这长长的一生 ， 注定会有数不清的犹豫吧？世界有它自己的规则 ， 所有的生物都要遵循这一规则 ， 否则 ， 只有死路一条 。 但在我们的内心中 ， 总是很渴望自由 ， 完整的自由 ， 无拘无束的生活 。 可是 ， 我们无法做到完全按照自己的标准来活着 。 身与心、灵与肉、理想与现实、社会与个人 ， 总是会有矛盾冲突 。 于是 ， 做出一个决定 ， 我们往往犹豫好久 ， 总要把这个问题想好久好久 。 我们中的大多数人 ， 都不免有普通人的种种缺点 ， 比如软弱、犹豫、承担过大的社会压力等 。
作者：黎荔犹豫 犹豫真的是贬义词？
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在中国古代传说中 ， “犹”和“豫”是古代两种很古怪的动物 。 “犹”是一种非常活泼、灵巧又生性多疑的猴科兽类 。 它一旦发现“敌情” ， 便迅速爬到树上 ， 躲藏在树枝或茂密的树叶之后 ， 探头探脑 ， 偷偷查看 ， 等平安无事了 ， 就跳下树来 ， 下来后东张西望一番再生怀疑 ， 又慌慌张张爬到树上 。 如此反复 ， 没有一点主意 ， 毫不果断 。 “豫”的样子据说像大象 ， 虽身大力不亏 ， 但它伸长鼻子尝试取物时 ， 总是摇摇晃晃难以确定 。 这两种动物经常呆在一起 ， 正好又都是生性好疑 ， 古人根据它们的习性 ， 将它们的名字组合成一个词“犹豫” ， 形容人们的迟疑不决、拿不定主意 。 你有没有发现 ， “犹”和“豫” ， 都不是有攻击性的凶猛动物 ， 你见过老虎或狮子扑向意在必得的猎物时犹豫过吗？老虎和狮子的果决 ， 是因为它们是主宰者 ， 可以拿其他生物来做燔祭 ， 它们不在乎其他动物的生死 ， 它们像神话中顶天立地的盖世英雄 ， 也像毫不留情的刽子手 。 老虎和狮子是食物链顶端的王者 ， 大部分的食物链基座的生物 ， 都是温和而谨小慎微的 。 我辈更多像老虎狮子还是“犹”和“豫”呢？“犹”和“豫”不过像千千万万的普通人一样 ， 在力所能及的范围内 ， 瞻前顾后 ， 尽力活好而已 。
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如今是一个暴躁的时代 ， 人人都是易燃易爆品 。 在著名的哈佛公开课《公正》里 ， 当代政治哲学家迈克?桑德尔认为 ， 困惑和迟疑并不一定是坏事 。 当思想太多地被权力用来当作棍棒 ， 困惑就成为宽容的前提 。 当人人争当杀气腾腾的真理代言人时 ， 迟疑则是一种智性的成熟 。 他提醒我们 ， 在这个世界上构成冲突的未必仅仅是“善恶”之间 ， 一种“善”和另一种“善”也可能构成紧张关系 。 权利和福利之间 ， “绝对命令”和“人之常情”之间 ， 平等和效率之间 ， 自由和安全之间 ， 常常存在着取舍关系 。 我们尽可以根据自己的观念 ， 论证哪种取舍更合理或更合乎时宜 ， 但是如果有人告诉我们存在着一种没有代价的选择 ， 那也许我们就需要提高警惕了 。 犹豫不是为了逃避选择 ， 但是它令选择之后的制度设计更加审慎和包容 。 我喜欢桑德尔这种“厚此不薄彼”的公允 ， 这种对不同立场抱有最大程度“同情性理解”的态度 。 他告诉我们 ， 没有一个正义标准可以放之四海且贯通古今 ， 每个人实际上都在特定情境下“因地制宜”地选择正义原则 。 在诸善之间 ， 妥协比胜利更值得庆祝 。 在决策之时 ， 犹豫比果断更值得信任 。

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