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《逃避自由》
[美] 艾里希·弗洛姆 著 刘林海 译
上海译文出版社 2015年
徐鲁青:文捷提到的弗洛姆的说法也让我想到了萨特 , 他认为存在本身就是虚无 , 我们逃无可逃 , 这种虚无意味着绝对自由 , 这里的自由不是政治学意义上的 , 而是人被抛入这个世界后完全面对敞开的可能性 。 但这时许多人会陷入“自我欺骗” , 也是弗洛姆所说的“逃避自由”的状态 , 因为不停歇地探索 , 不逃避地面对敞开的可能 , 需要充沛的勇气与长久的决心 , 这比陷入规定好的本质标签 , 度过未经审视的一生要难得多 。
姜妍:我感觉我的回答会歪楼 。 因为提起“虚无” , 我首先想到的是《黄帝内经》中的“恬淡虚无 , 真气从之;精神内守 , 病安从来 。 ”这既是古人对健康的认知和建议 , 也是非常高的精神境界 。 在中国古代哲学中 , “虚无”没少被提及 , 《道德经》第二十三篇的小标题就是“虚无” , 《庄子》外篇《知北游》里 , 讲了知北游于玄水之上的故事 , 在这个过程里 , 他其实是在求道论道 , 后面遇见黄帝时 , 黄帝对他说“无思无虑始知道 , 无处无服始安道 , 无从无道始得道 。 ”这里面体现的也是道体虚无的思想 。 如果从这个角度理解虚无 , 那我只能说这是可望不可及的精神追求 。
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