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空间上的小与大 我自己也经常以小人之心度伟人之腹，你看这世界风云( 二 )


空间上的小与大 我自己也经常以小人之心度伟人之腹，你看这世界风云
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小大之辩的俗解
很多人认为庄子讥讽学鸠之小 ， 赞美鲲鹏之大 ， 这是俗解 。
如果鲲鹏的逍遥胜于学鸠的逍遥 ， 那庄子还写《齐物论》干什么？漆园吏为小 ， 楚相为大 ， 那庄子干嘛不去做楚相？以大为美 ， 以小为恶 ， 这哪里还是庄子 ， 哪里还是庄子的人生态度？
庄子齐的就是小大 ， 天地一切对立的存在都是有限的 ， 有对立面就有局限性 ， 天地一指 ， 万物一马 ， 学鸠不以小为耻 ， 鲲鹏不以大为荣 ， 这才是庄子的人生境界 。
斥鴳讥笑说：“鹏要飞往哪里呢？我跳跃而起 ， 不过数丈高落下来 ， 在蓬蒿丛中盘旋 ， 已经是飞翔的极限了 。 而鹏还要飞到哪里去呢？”
这么一比 ， 小大之别 ， 长短之分 ， 顿然失去意义 。
因为庄子的逍遥不过是内心的适然 ， 无争于大 ， 也无避与小；小大之辩 ， 说的是小与大的争辩 ， 各有各的立场 ， 各有各的自由与不自由 ， 何辩之有？如果你是在比包包 ， 你永远也比不完 ， 你永远跳不出有限的樊篱 ， 小知与大知 ， 小年与大年 ， 都不是逍遥游 ， 都不是生命意义之所在 。
空间上的小与大 我自己也经常以小人之心度伟人之腹，你看这世界风云
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《逍遥游》之三：
小知不及大知 ， 小年不及大年 ， 奚以知其然也？朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。 楚之南有冥灵者 ， 以五百岁为春 ， 五百岁为秋；上古有大椿者 ， 以八千岁为春 ， 八千岁为秋 ， 此大年也 。 而彭祖乃今以久特闻 ， 众人匹之 ， 不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北 ， 有冥海者 ， 天池也 。 有鱼焉 ， 其广数千里 ， 未有知其修者 ， 其名为鲲 。 有鸟焉 ， 其名为鹏 ， 背若泰山 ， 翼若垂天之云 ， 抟扶摇羊角而上者九万里 ， 绝云气 ， 负青天 ， 然后图南 ， 且适南冥也 。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上 ， 不过数仞而下 ， 翱翔蓬蒿之间 ， 此亦飞之至也 ， 而彼且奚适也？”此小大之辩也 。

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