懂得了这个道理 ， 才可以谈论大道的准则 ， 评说万物的道理 。 听完庄子的这一番话 ， 你思考了很久 ， 终于明白了其中的意思 。
于是你颇为感慨的说：
原来道的观念就是让一切自然的变化 ， 而所谓的得道之人 ， 就是能够在这个世界上参透各种变化和规律的人 。
从前老子曾经说过 ， 真正的圣人可以遇火不焚 ， 入水不溺 ， 就算是最凶猛的猛兽和毒性最强烈的昆虫 ， 也不能对他们造成伤害 。 现在我才明白这句话的真正含义 。
原来并不是说圣人能够抵挡烈火和洪水 ， 或者是对抗毒虫猛兽 。 而是因为圣人看透了世界的规律 ， 知晓了万物发展的过程 。
所以不会给任何事物留下伤害自己的机会 ， 正因为圣人知道 ， 人类无法抵挡烈焰洪水 ， 所以他不会深入险境之中 。
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正因为人的欲望和偏执 ， 会局限一个人的思维与认知 ， 所以圣人才抛弃了世俗的观念 ， 转而用道来对待世间的一切 。
而当你说到这里 ， 庄子慢悠悠的插了一句：
世人对各种世俗的理念和偏执所牵绊 ， 其实就像是牛马被穿上了鼻环 ， 带上了缰绳 ， 处处受限于外界的各种事物 。
但是如果能够除掉这些牵绊 ， 打破思维的局限 ， 那么人就会变成一个自由的生命体 。 这个世界上再也没有任何事物 ， 能够驾驭和驱使你 。
说着庄子又给你讲了一个故事他说：
不久之前 ， 楚王曾经派遣两位使臣来找过我 ， 请我去做楚国的丞相 。 但是我却对两位使臣说 ， 听闻楚王最近得到了一只3000年的灵龟 。
然后扒下了它的龟壳 ， 用锦缎包裹起来 ， 供奉在祭坛上 。 那你们觉得这只灵龟 ， 是愿意自由自在地在泥水里面摇尾巴 ， 还是愿意被楚王剥下龟壳供奉起来呢？两位使臣当即回答说 ， 当然是愿意在泥里面摇尾巴了 。
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说到这里 ， 庄子忽然呵呵地笑了起来问你：
你觉得我后来跟他们说了什么呢？
你摇了摇头说自己猜不出来 ， 然后庄子告诉你说：
我告诉他们 ， 既然如此 ， 那你们就回去吧 ， 我也宁愿继续在泥里面摇尾巴 。
然而这时候你却不解地问他：
既然你在自己的内心里 ， 已经抛却了世俗的观念 ， 破除了世界上所有的界限 ， 那对你来说 ， 是留在山野之间还是去楚国的庙堂之上 ， 还有什么区别吗？
如果没有区别的话 ， 那你为什么非要执着于山水之间 ， 而不去楚国做丞相呢？
难道是因为你已经提前预判了天下的形势 ， 知道将来统一天下的不是楚国 ， 而是秦国？
听你这么一问 ， 庄子随即大笑了起来：
你不是也说了吗？这一切对我都没有界限之分 ， 那么我为什么就非要去楚国呢？
更何况这天下究竟是由谁来统一 ， 你觉得对我来说有什么区别吗？
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其实从大道的角度来看 ， 周天子的分封礼制必然会如同上古的禅让制样 ， 成为过去被一种新的制度所取代 。
而这种新的制度也会逐渐变得陈旧 ， 在千百年后被另外一种规则所取代 。
所以你也不用拿自己的认知去试图推测未来的形势 ， 因为你所能推测的只是局限于自己的认知范围之内 。
但是你不要忘了 ， 一个人所能认知的范围毕竟是有限的 ，与其用有限的认知 ， 来推演无限的时空 ， 那还不如跟我看着水里的鱼儿 ， 来的更有意思啊！
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