作者：黎荔今日是谷雨。|写于谷雨时节
作者：黎荔
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今日是谷雨 。 这是春季的最后一个节气 。
【作者：黎荔今日是谷雨。|写于谷雨时节】如果我在南方 ， 为百谷而生的雨水 ， 会潮湿到四处淋漓 。 经过天空 ， 从清晨开始 ， 一直下到薄暮 。 千丝万线 ， 密密斜织 ， 就像牵绕的丝绸一般 ， 连绵不断 。 潺潺雨水 ， 滋润着辽阔的大地 ， 肥沃的大地荡漾起植物生长的韵律 。 每下一场雨水 ， 草木就长一些绿一些浓一些 ， 直到蔓延无际地 ， 铺展成盛夏的主色调 。
作为以农立国、农业文明的民族 ， 自古以来 ， 在气温、气压、风、云、降水、能见度和空气湿度等各种气象要素中 ， 祖先们最在意的还是降水吧？二十四节气中 ， “雨水”、“谷雨”、“小雪”、“大雪”都是表示降水现象的节气 。 甲骨文中的占卜和记录事项 ， 约75%是预测降雨和记录降雨的实况 。 古人所谓占卜年景 ， 其实就是基于降雨 。 作为农业国家来说 ， 靠天吃饭的人们庄稼收成的好坏主要看降雨量 ， 因此雨成为人们维持温饱生活的主要保障 。 当看到一场好雨滋润着大地 ， 仿佛就看到了粮食大丰收的景象 。
今日谷雨 ， 谷雨有雨 ， 雨生百谷 ， 种下种子 ， 收获果实 。 谷雨应该是农时农事与物候结合极为紧密的节气之一 。 在这个多雨而温暖的时节 ， 正是农事活动最为繁忙重要的时间 。 在广阔的田野上 ， 谷类农作物茁壮生长 ， 在雨水的浇灌中逐渐饱满成熟 。
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想起《诗经》中的一首农事诗——《小雅·甫田》了 ， 这是其中一章：
以我齐明 ， 与我牲羊 ， 以设以方 。 我田既臧 ， 农夫之庄 。 琴瑟击鼓 ， 以御田祖 。 以祈甘雨 ， 以介我稷黍 。 以毂我士女 。
这是暮春时节周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（农神）的祈年乐歌 。 “国之大事 ， 在祀与戎” ， 国家的大事 ， 在于祭祀和打仗 。 靠天吃饭的人们 ， 当然祭祀的就是天地 。 天地生则万物生 。 所以 ， 祈雨成了最重要的祭祀仪式 。 当时的君臣民众何以祭祀？贡上五谷烹制的美食 ， 献上纯白羔羊的牺牲 ， 祭祀皇天后土感谢四方神 ， 愿普天王土一派五谷丰登 ， 这是天下百姓的福气幸运 。 弹起琴弦敲起大鼓响天震 ， 一起来迎接农事的始祖神 。 虔诚地祈求天降甘霖 ， 保佑五谷杂粮大丰收 ， 养活天下万千男女子民 。
周人渴求农业丰收 ， 所以会在耕种之始 ， 用丰盛的谷物和纯色的羔羊来祭祀四方之神和土地之神 ， 以表虔诚之心 。 到庄稼渐长之际 ， 又用热烈繁复的音乐场面来祭祀求雨 。 如遇天大旱 ， 他们会更加殷勤地祭祀 ， 并且动用朝廷百官及平民百姓共同祈神求雨 。 从《小雅·甫田》这一章的描写中 ， 可以想见远古时代的先民 ， 对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式 ， 也反映出当时民风的粗犷和热烈 。 我们从中读到的 ， 分明是上古时代先民对于农业的重视 ， 在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限敬畏 。
今天 ， 在古都西安——三千年前周王祈年之地 ， 在这个无雨的壬寅年谷雨 ， 我真希望看到“琴瑟击鼓 ， 以御田祖”的祭祀求雨仪式 。 远方战事未息 ， 国内疫情未平 ， 春耕不能耽误 ， 自然需要敬畏 。 唯愿世世代代在这片土地上辛勤劳作的人们 ， 在交织的阳光和雨水里 ， 插秧苗、种作物 ， 春种一粒粟 ， 秋收万颗子 ， 年复一年从广袤肥沃的农田中取得好收成 。 弹起琴瑟敲起鼓 ， 迎来田祖表述愿望 ， 祈求上苍普降甘霖 ， 使百谷作物丰茂茁壮 ， 让勤劳人民温饱永昌 。
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