如果秦始皇能够活在当代 ， 他的长生梦想也许会得到科学家的支持 。 刚刚我看到的一个报道 ， 生物科技公司Gero的科学团队最近在《理论生物学杂志》（JournalofTheoreticalBiology）上发表了一项新研究 ， 在死亡率模型中 ， 有两个参数随着年龄的升高而呈指数式增长 ， 而Gero团队研究了所谓的斯特雷勒-米尔德文（Strehler-Mildvan ， SM）相关 ， 发现其背后并无真正的生物学原因 ， 也就是说SM相关不是一个生物学的事实 ， 而是一个人为的拟合性质 ， 换言之 ， 死亡率增长与年龄增长并无相关 。 虽然上述科研发现说起来很绕 ， 但这个发现切身关系到现在 ， 越来越多的科学家得出结论 ， 衰老是一种疾病 ， 因此 ， 可以治疗 。 科学家正在努力寻找方法来延长人类的寿命 ， 许多抗衰老研究正在快速发展 。 例如 ， 人体变歧杆菌含量的多少与人体的生长、机体代谢、衰老等密切相关 ， 百岁健康老人体内变歧杆菌的数量要比普通老人高约100倍 。 根据这一研究结果 ， 国际医学界提出了一个设想：如果人体内的变歧杆菌经过补充 ， 能始终保持在一个较高的水平 ， 人类的平均寿命就可能达到140岁以上 。 目前 ， 各种抗衰老研究干预的研究 ， 比如基因技术还在迅猛发展 ， 介入控制细胞的分裂次数和分裂程序 ， 可使老化过程延缓甚至停止 ， 这意味着 ， 人类寿命的延长可能没有上限 ， 甚至可活到宇宙尽头？——这真是一个鼓舞人心的发现（当然地球资源能否供给这么多长生人类 ， 这是另外一个问题了 ， 且按下不表） 。 只可惜一代雄主秦始皇早生了2200多年 ， 急火攻心乱磕药导致只活了50岁 ， 与作为财富象征的100吨水银及庞大的兵马俑军团 ， 永葬于100-200年之内都不敢挖掘的秦始皇陵墓地宫的黑暗深处 。
什么是变气易命？“变气说”曾出现于东汉王充的《论衡·变虚篇》 ， 其文曰：“说灾变之家曰：‘人在天地之间 ， 犹鱼在水中矣 。 其能以行动天地 ， 犹鱼鼓而振水也 。 鱼动而水荡 ， 人行而气变 。 ’”《赵正书》所言的“变气”无疑是王充所说的“人行而气变” 。 在这一点上 ， 是不是秦始皇很超前 ， 两千多年前就预测到了今天人类的基因技术和抗衰老干预？也许 ， 因为他是中国文化中的“法自我开”的异端 ， 特立独行 ， 开宗变法 ， 习惯用不同眼光看事情 ， 对既成事实不屑一顾 。 一般人、常人、大多数人的思维方式和行为方式是 ， 知其不可为而不为 ， 知其可为而为之 。 而颠倒常道 ， 知其不可为而为之 ， 去做那种大多数人认为不应该做或做不到的事情 ， 被认为是疯子、恶人的行为；知其可为而不为之 ， 不去做那种应该做并且做得到的事情 ， 则被认为是傻子、愚人的行为 。 孔子是知其不可为而为之的典型 ， 庄子是知其可为而不为之的典型 。 这个社会上大多数人都是常人 ， 知其不可为而不为 ， 知其可为而为之 ， 为历史奠定一个恒常的基础 ， 但他们无法进一步推动历史的前进和发展；循行常道 ， 至多只能给我们一个安定的人生 ， 而无法给我们一个充满创造性和个性 ， 因而真正有意义的人生 。 社会的进步、发展以及人生的真正意义 ， 通常只能到“知其不可为而为之”与“知其可为而不为之”这两种思维方式和行为方式中去寻找 。
《赵正书》记载与《史记》有重大差异 ， 比如秦始皇作为一代帝王痛哭流涕 ， 不见于任何传世文献 ， 但在《赵正书》中出现了两次 ， 一次是在他临死前痛哭 ， 充满了对“天命不可变”的失望哀痛 ， 另一次是他怀疑李斯“侵主”而失控痛泣 。 此外 ， 《赵正书》记载了胡亥继位是秦始皇听从李斯等建言后得到明确认可的 ， 这真让人大跌眼镜！当然 ， 我们绝不能拿《赵正书》来否定《史记》 ， 毕竟孤证不立 。 但我从《赵正传》中看到了一个从神的高位被拉下来、个性尖锐创新到远超时代的秦始皇 ， 给我的感觉无疑更加真实 。
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