在戴老板的《我无比怀念2019年》中 ， 他提到：2019年 ， 国内旅游人数达到60亿人次 ， 平均每个中国人在这一年出门玩了4次 ， 而全行业收入也达到了历史高峰 。
如今 ， 在新一轮的疫情冲击下 ， 今年的五一假期的各个旅游景区 ， 恐怕再难有往年的人潮汹涌 。 而渴望归乡的游子 ， 也被束缚在了城市的水泥森林中 。 更多的人 ， 选择待在家中 ， 静等着汹汹的疫情过去 。
肉体不能远行 ， 精神却可以漫游 。 辛苦劳累了四个月 ， 我们这些劳动者们 ， 也该趁着这个假期 ， 好好歇息 ， 甚至是做些徒劳无功的事 ， 比如发呆、做梦、读书 。
今天 ， 嘉宾商学就为大家推荐一本好书 ， 陈嘉映的《何为良好生活》 。
这是一本探讨伦理学与生活之间的关系 ， 适合大众阅读的思想论著 。 作者陈嘉映是国内哲学界的著名学者 ， 先后任教于北京大学、华东师范大学和首都师范大学的哲学系 。
就像书名提示的那样 ， 这本书讨论的核心问题 ， 就是究竟什么才是值得我们去过的良好生活？或者说 ， “我们应该怎样生活？”
这是贯穿人的一生的问题 ， 它不是道路选择的问题 ， 也不是选对选错的问题 ， 而是行路的问题——知道自己在走什么路 ， 知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路 。
我们从书中摘录了陈嘉映关于「快乐、幸福、良好生活」的思考 ， 希望诸位能从中有所获益 。
在不能远行的节日里 ， 居家读书就像绕室旅行 ， 「一样是山高水远 ， 宛若还乡」 。 祝大家五一快乐 ， 阅读愉快 。
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1、过得快乐不一定是良好生活
“良好生活”不是个僻奥的术语 ， 是个普通词组 ， 字面上就挺清楚的 。
不过 ， 在伦理学传统中 ， 它有点儿来历 ， 来自希腊词eudaimonia 。 英语常把它译作happiness ， 中文再转译为快乐或幸福 。
eudaimonia译作happiness ， 比较讲究的思想家更愿把它译作well-being 。 与此相应 ， 中文译作良好生活 。
快乐似乎天然是好事 ， 过节的时候 ， 我们祝亲友节日快乐 ， 没有祝他不快乐的 。 不过 ， 过得快乐不一定就过上了良好生活 。
《西游记》里谁最快乐？好像是猪八戒最快乐 。 猪八戒好吃好色 ， 好耍小聪明 ， 偶或也英勇一下子 。 除了有时嘟嘟囔囔抱怨 ， 他过得高高兴兴 。 我们男人 ， 都有点儿猪八戒 。 但我们一般不挑选猪八戒作为良好生活的典范 。
《石头记》里谁最快乐？想来想去 ， 也许是薛蟠 。 《安娜·卡列尼娜》里谁最快乐？也许是奥勃朗斯基 。 回到现实生活 ， 一个小官僚 ， 性格挺开朗 ， 人缘挺好 ， 能哄住上司 ， 也能应付同事下属 ， 做点儿公务 ， 然后吃点儿喝点儿玩点儿拿点儿贪点儿 。 他过得挺快乐 ， 却不算良好 。 听说 ， 雷政富就蛮快乐 ， 当然 ， 他被抓起来了 ， 不快乐了 。
反过来 ， 顾准、遇罗克 ， 为真理为正义事业奋斗 ， 却很难说他过得快乐 。 耶稣快乐吗？《复活》里的聂赫留道夫 ， 忏悔之前过得挺快活的 ， 后来跟着马斯洛娃去流放 ， 不那么快活了 。 但也许那时他才过上良好生活 。
Happiness有时译作快乐有时译作幸福 ， 但这两个词的含义不尽相同 。 快乐多用在情绪层面上 ， 情绪飘忽不定 ， 此一刻你快乐 ， 下一刻不快乐 ， 再下一刻又快乐了 。
而且 ， 当我们祝一个朋友快乐时 ， 的确不止是祝他拥有一个良好的心情 ， 还希望他拥有一份和他所处的环境、情境相配合的快乐 ， 而不是那份被隔离出来的、简单心情上的快乐 。
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