如果说人类社会中的法律是有明文规定的 ， 你可以去寻找它的漏洞 ， 钻它的空子 。
那么对于无形的阴阳生死 ， 吉凶祸福 ， 你怎样去洞察和把握呢？”
庄子的这一番言论 ， 的确是把你给彻底的说懵了 ， 看着你似懂非懂的样子 ， 庄子又继续说道：
“其实我跟你说得为善不近人情 ， 为恶不近刑 ， 无非就是在告诉你 ， 无论做什事情 ， 都不要朝着极端方向去发展 。
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正所谓盛极而衰 ， 物极必反 ， 不管你是为善 ， 还是为恶 ， 只要超过了一定的限度 ， 都会对自身造成伤害 。 ”
此时你有些不解地问庄子：
“人们都说善有善报 ， 恶有恶报 。 为恶多端 ， 必然会自食恶果 ， 但是为善者 ， 为什么还会有害自身呢？”
这时候庄子起身舒展了一下身体说道：
“在这个世界上 ， 人们总是喜欢过度的标榜一些东西 。 如果一个人恶名远扬 ， 那么有些坏事也许并不是他做的 ， 但是人们也往往会毫不犹豫地扣在他头上 。
可是如果一个人因为某些善行而出了名 ， 那么人们也同样会对他进行过度的追捧 ， 把他推上一个非常崇高的位置 。
但事实上 ， 这个人的真正德行却未必有那么的高尚 。 这样长久以来 ， 恐怕就要出事情了 。
正所谓德不配位 ， 必有余殃 ， 一个人被推上神坛 ， 也未必是一件好事啊！”
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听完这一番话 ， 你终于有些明白了点着头说：
“我之前听人说过一句话 ， 叫做过分的夸赞和过分的诋毁 ， 同样都是一种误解 。 今天总算是明白了这句话的含义 。
人要想安稳处世 ， 就必须学会把控好一个度 ， 避开那些过度东西 ， 始终游走在事物之间 ， 相互对立的缝隙当中 。 可问题是怎么才能找到所谓的缝隙呢？”
庄子看你总算是有点开窍了 ， 于是就开始给你讲起了一个叫做庖丁解牛的故事 。
庖丁解牛
庄子说梁惠王的手下有一个技艺非常高超的厨子 ， 人们常常称呼他为庖丁 。 有一次庖丁在大殿上演示自己宰牛的过程 ， 只见他用手中的刀 ， 在牛的身上不断进进出出 ， 纵横交错 。
恍惚之间 ， 他用刀杀牛的声音 ， 好像形成了某种特殊的韵律 ， 竟然能够跟正在演奏的钟鼓之乐 ， 完美地交融在了一起 。
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梁惠王看了之后 ， 非常惊奇地问他 ， 你的技术怎么会如此出神入化呢？但是庖丁却告诉他 ， 我在杀牛时 ， 心中所秉承的是道 ， 早就超脱了术的层次 。
梁惠王又接着问他 ， 对你来说什么是道 ， 什么是术呢？他们之间的区别又在哪里呢？
庖丁说：
“我在一开始学杀牛的时候 ， 眼中看到的就是一整头牛 。
所以我需要用刀去刺破牛皮 ， 切开牛肉 ， 然后再割断牛筋 ， 斩断牛骨 ， 最终才能将其分割成一个又一个的小块 。
然而在三年之后 ， 我的技术逐渐纯熟 ， 再看牛的时候 ， 就不是这样了 。
这时候一头牛在我的眼里 ， 就不再是一个不可分割的整体了 ， 我会把他看成是由多个部分组成的结构 。
我只需要按照原有的结构 ， 把每个部位之间牵连的地方切断 ， 一头牛就会自然解体 ， 变成牛头牛尾 ， 牛蹄 ， 牛腿等大大小小的部分 。
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