问：博士你好 ， 你在《神圣的你》引用了一段话「快乐 ， 是一种选择 。 只要自己想要快乐 ， 就随时可以快乐 。 」
当然 ， 我也想要快乐 。 可是 ， 我每天还要为生活奔走 。 生活中 ， 还有种种问题不断困扰着我 。 我根本快乐不起来 ， 心中好像没有快乐这个选项 。 我想请问的是 ， 您书里后来也提到臣服与参的练习 。 对于在为生活奔走的我来说 ， 心中真的可能浮现快乐这个选择吗？
答：只要把这个世界当作你全部的可能、一切的选择 ， 而且 ， 只有世界、人间这个选择 ， 那么 ， 你当然快乐不起来 。
因为你跟着因—果走 ， 被它绑架 ， 还看不到──你这一生 ， 从出生到现在 ， 甚至到走 ， 全部离不开头脑的产物 ， 头脑的投射 ， 头脑建立出来的时—空 。 你到今天所体验到的 ， 全部也跟着离不开因—果 。 因—果 ， 本身就是我们头脑最直接的产物 。
怎么说？
就是因为头脑有一个作业的方法 ， 设立我们二元对立、相对的逻辑 ， 让我们样样都在比较 ， 都在排列先后 ， 才有因—果 。 因—果本身 ， 就是我们制造出来的 。 反过来 ， 因—果本身就是我们逻辑的架构 。 是我们看人生的架构 ， 跟我们全部的体验没办法分手 。
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站在因—果 ， 样样当然是无常 。 有生 ， 一定有死 。 我们的五官不断设立新的经验 。 眼前出现的一个新东西 ， 也一定会消失 。 所以 ， 我们这一生离不开无常的观念 。 无常 ， 也是我们头脑的投射 。 无常是我们唯一不变的常态（constant） 。 无常 ， 本身就是我们的架构 。 这一来 ， 有快乐 ， 一定有痛苦 。 有喜乐 ， 一定有悲伤 。 好事 ， 接下来一定有坏事 。 你这一生来 ， 样样都好 。 下一次来 ， 一定样样都不好 。 它是轮流的 。 这是一种物理的法 ， 不是我、你或任何人创造的 。
你来这一生 ， 已经注定了 。 我常常讲 ， 这一点是大家最难接受的 ， 还会认为这句话不科学 。
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其实 ， 只要一个人有很强的物理、数学背景 ， 他自然会发现这几句话是最科学的 ， 其实就是牛顿第三运动定律 。 不同的是 ， 牛顿第三运动定律是建立在时—空的范围 。 假如我们把时—空扩大 ， 会发现─这个法 ， 本身就是因—果 。 这么说 ， 一个人还没有来这世界 ， 样样已经都注定了 。 因为组合每个瞬间的力量 ， 大到一个程度（我常常讲是不可思议的大） 。 我们看到的 ， 只是透过五官体会到的一点 。 五官体会不到的 ， 远远更大 ， 在一个我们用脑、眼睛、耳朵看不到、体会不到的的背景运作 。 所以 ， 要去转变眼前的瞬间 ， 把命从不好转成好 ， 是不可能的 。 绝对是不可能的 。 你就是暂时挡住一些发生 ， 它还是从别的角落再重新发生 。 变成另一个形状 ， 再发生一次 ， 跟我们这个生命分不开 。 我们的人生 ， 本身就是因—果组合的 ， 就是一个能量的状态 。 所以 ， 要把因—果转走、转开或挡住 ， 是不可能的 。
我们这一生唯一可以做的 ， 唯一的选择也只是─不要反弹 。
把注意力往内转 。 本来注意力是往外 ， 对着事情、烦恼、眼前不舒服的人事物在做抵抗 。 突然 ， 把注意力转到内心 。 一转到内心 ， 会发现──你跟这个业力来 ， 业力走 。 事情来 ， 事情走 。 人接触来 ， 接触走 ， 再也不相关了 。 你自然发现 ， 其实眼前看着这个身体─你、我的身心 ， 跟一体一点都不相关 。 它是一个小小的可能 。 甚至这个宇宙、这个世界、这个人间 ， 跟这小小的可能 ， 不过是在数不尽的可能、无限大的可能中 ， 一个小小的小可能 ， 一个局限 。
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