“采菖蒲砍钩藤悬艾草招百福 ， 裹粽子赛龙舟喝黄酒迎端午” 。
时光匆匆 ， 不觉又是一年端午 。 朋友圈中 ， 早已是各种花式端午祝福、端午美食、端午故事了 。
这个充满浓郁香草味和人文气息的古老节日 ， 似乎点燃了人们心底里对“传统”生活的向往和回归 ， 在满满的仪式感中 ， 给人以生命的启迪 。
人到中年 ， 开始接过父母的“接力棒” ， 张罗着过一个喜庆团圆的端午节 ， 在忙忙碌碌中 ， 终于明白 ， 原来 ， 端午是一种轮回 。
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01
端午节 ， 是生与死的轮回 。
端午节起源于古代人民对龙图腾的崇拜 ， 但关于端午节的由来 ， 最广为流传的是为纪念诗人屈原 。
屈原是春秋时期楚怀王的大臣 ， 他主张联齐抗秦 。 但遭到了贵族子弟子兰、上官大夫等人的强烈反对 ， 被诬陷 ， 被免职 ， 被流放 。
但他一直记挂着楚国的安危 ， 渴望国君有一天能幡然醒悟 ， 选贤任能 ， 振兴国家 。 他将对家国的忧思和“不同流合污”的品性追求融入的每一部作品中 。
但事与愿违 ， 楚国国都还是被攻破了 ， 五月五日 ， 深感绝望和屈辱的屈原写下绝笔《怀沙》后 ， 抱石投汨罗江而死 。
楚国百姓敬重这位忧国忧民的三闾大夫 ， 渔民们驾舟去打捞他的遗体 ， 将饭团、雄黄酒倒入江中喂食鱼虾和蛟龙 ， 祈愿它们不要伤害他 。
由此 ， 形成了端午赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗 。
由此 ， 一代又一代炎黄子孙 ， 骨子里流淌着纪念先人、慎终追远的基因 。
斯人已去 ， 德风长存 。 在端午这一天 ， 家家户户在或隆重或简朴的仪式中 ， 完成了对先人的缅怀 ， 也再一次提醒自己：好好活着 ， 且行且惜 。
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02
端午节 ， 是家庭的轮回 。
端午节还有一个习俗 ， 就是嫁出去的女儿 ， 可以回娘家小住 ， 称之为“归宁” 。
在古代 ， 嫁出去的女儿 ， 常住夫家 ， 极少有机会回娘家看望父母 ， 而端午节则赋予了出嫁女这样的“特权” ， 可想而知 ， 这是多么令人欢喜和期盼啊 。
时至今日 ， 端午节不光是女儿回娘家 ， 更多的是女儿女婿、儿子媳妇拖家带口去看望父母 。 路途遥远的 ， 今年回婆家 ， 明年回娘家 ， 轮流团聚；同住一个城的 ， 要么中午回娘家 ， 晚上去婆家 ， 要么把双方父母都接到自己的小家 ， 过个团圆的节日 。
在端午节这天 ， 推掉所有的应酬 ， 只为“回家”的人 ， 大概 ， 都已经懂得了 ， 父母子女之间的亲情 ， 才是人世间最宝贵也最值得珍藏的情谊 。
堂哥阿远是上世纪八十年代的大学生 ， 也是走出小山村的屈指可数的几个“能人”之一 ， 他在省城一所大学当教授 ， 还是个小有名气的专家 。
但每年 ， 他都会在端午节前一天回来 ， 带着妻子和孩子 ， 走一走田间小路 ， 做一做农家饭菜 ， 会一会亲朋好友 ， 和父母一起张罗端午节的筵席 ， 乐此不疲 。
有一次 ， 我问堂哥 ， 离开家都那么多年了 ， 为什么总还惦记着回来 。 他意味深长地说道 ， 老家 ， 是一个人的来处；而端午节 ， 是一个提醒自己不要忘了来处的节日 。 每一次回来 ， 都是一种传承 ， 告诉自己 ， 也告诉孩子 ， 自己从哪里来 ， 将要往何方去 。
终于 ， 我们也活成了父辈的样子 ， 有我们嫌弃的样子 ， 有我们喜欢的样子 。 更有我们不愿意舍弃的样子 。
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