作者：黎荔
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中国文化发展在一段时期有一个有趣的现象 ， 就是向西看 ， 这其实正是渴望开放的心理 。 向东面临茫茫大海 ， 经过日本之后 ， 浩翰的大洋中很难再找到一块陆地 ， 无路可走 。 而向西看 ， 虽然历史上西域小国林立 ， 高山阻隔 ， 沙漠横亘 ， 但人们知道 ， 高山、沙漠那边还有人存在 。 先秦时期的中国探险者就知道 ， 在西方遥远的世界中 ， 有富庶的城邦 ， 有富有魅力的物品和艺术品 ， 更有长相不同的人 ， 这引起了华夏民族的浓厚兴趣 。 中国人观念中的西方 ， 常常与神秘的希望联系在一起 ， 那里的一切都充满了魅力 ， 西游一直是我们民族的某个情结 。
【作者：黎荔中国文化发展在一段时期有一个有趣的现象 中国文化的向西看现象】汉武帝时期意欲联合大月氏以及西域诸国抗击匈奴 ， 张骞两次出使西域 ， 打开了一扇如此重要的大门——丝绸之路 。 中原文明通过丝绸之路迅速传播 ， 西域文明也由此进入中原 。 西域的葡萄、石榴、蚕豆等十几种植物逐渐流入中原 。 龟兹的乐曲和胡琴等乐器 ， 也传到汉族民间 。 汉匈和平期间 ， 在广大的汉朝边疆 ， 许多民族在这里买卖货物 ， 互通有无 ， 一片其乐融融 。
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对中国文化和思想产生极大影响的佛教 ， 就是由丝绸之路这条文化大动脉传入的 。 有了这条丝绸之路 ， 才有了佛教的传入 。 佛教在公元前87年传入西域于阗以后 ， 由于阗沿着丝绸之路的南北两线 ， 传入中原 。 佛教的传入改变了中国文化发展的历程 ， 它的影响绝不止于宗教范围 ， 中国人后来的思想发展 ， 打上了佛教的烙印 。 这条丝绸之路也带来了中亚、西亚和欧洲的文明 ， 这个更广泛的“西方” ， 也影响着中国文化的后期发展 。 景教（基督教）和伊斯兰教也都是沿着这条丝绸之路传入中国的 。 此后悠长的岁月里 ， 世界几大古老文明之间 ， 借助丝绸打开的对话给人以无限美好的想象 。 在明代嘉峪关以前 ， 从张骞以后大概一千五六百年之间 ， 丝绸之路承担了世界文明主轴这样一个伟大的历史作用 。
唐帝国平息“五胡十六国”时代各民族之间的混战局面 ， 实现了空前大一统 ， 文化融合大大加强 。 同时 ， 中国同西域、中亚、印度等国的文化交流也有较大的发展 。 玄奘西游 ， 鉴真东渡 ， 唐帝国是一个向世界敞开大门的开放的社会 。 据《唐六典》记载 ， 在那个时代 ， 大唐曾与三百多个国家和地区互相交往 ， 长安的鸿胪寺 ， 礼宾院等机构 ， 接待了七十多个国家的外交使节 ， 万国衣冠拜冕毓 ， 为长安一大盛景 。 来自异域的商人 ， 留学生以及学问僧 ， 穿梭于长安城中 ， 巴格达也像拜占庭一样 ， 给这里派驻了使臣 ， 重新开通的丝绸之路 ， 使中国贯通了与西亚、地中海周围的阿拉伯地区以及南部的印度等国家与地区的联系 ， 西域各国入居长安者近万家 。 盛唐精神是一种张扬热烈、对世界充满了好奇心的少年精神 ， 最能代表盛唐诗风的当数戍边西北的边塞诗派 。 盛唐诗人的浪漫在于他们对边塞生活充满热情 ， 再苦再累的经历 ， 在他们的笔下依然富有乐趣和豪情 ， 如“千里黄云白日曛 ， 北风吹雁雪纷纷 。 莫愁前路无知己 ， 天下谁人不识君？”；再荒凉、冷寂的事物 ， 在他们的笔下依然显得美丽而充满生机 ， 如“北风卷地白草折 ， 胡天八月即飞雪 。 忽如一夜春风来 ， 千树万树梨花开 。 ”
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