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也因为“靈巫 ， 以玉事神” ， “灵”字间接引出了“玉”字 。
而《传家》中易钟灵说因为易钟玉嫌“毓”字笔画太多 ， 才自己改成了“玉”字并不十分准确 。
因为“毓”与“玉”有着许多的关联性 。
虽然“毓”与“秀”连在一起有“孕育”“养育”之意 ， 但在日常使用中 ， “钟灵毓秀”还被人演绎为“钏灵毓秀”使用 。
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当“钟灵”变成“钏灵”之后 ， 变成了为形容“玉”富有灵性的词汇 。 （这里的“钏”字单独使用时 ， 意为“手镯”）
就像《孟子·劝学》中所讲的那样：“玉在山而草木润 ， 渊生珠而崖不枯 。 ”
可以说 ， 《传家》将易钟毓改为易钟玉的作法 ， 并不会改变“钟灵毓秀”这四个字的含义 。
相反 ， 更让易钟玉这个实际上“主心骨”有了孕育杰出的根本之意 。
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“毓”与“玉”虽然都可作为单字解释或使用 ， 但在这个成语中也可与“秀”字连起来解释 。
南唐的《说文系传》对“禾实”一词有这样一番解释：“禾实也 ， 有实之象 ， 下垂也 。 ”
而“秀”字最早的本义便是“禾实” ， 在《广雅·释言》中称“秀 ， 茂也 。 ”
所以 ， “秀”字便有了俊美、秀丽、出众之意 。
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“毓秀”“玉秀” ， 《传家》中的易钟秀不正是在易钟玉的不断“鞭策”下成长起来的吗？
如果易钟秀只有大姐易钟灵的爱护与呵护 ， 她或许不会有机会从一个小姑娘成长为独立支撑“星华百货”的女当家 。
“钟灵毓秀”将易家三姐妹的人物性格刻画得细致入微 ， 可以说将三姐妹的名字换成任何一个字 ， 都不足以表达她们之间的关联与意境 。
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而这 ， 只不过是《传家》那些引经据典剧情中的旁枝末节 。
在《传家》中 ， 几乎处处都有着不被轻易发现的隐藏内容 。
大到建筑与时事 ， 小到服装与摆件 ， 几乎处处都有历史的影子与痕迹 。
即便我已经为此撰写了三十几篇文章 ， 都不足以涵盖其一二 。
或许 ， 只有二刷、三刷之后 ， 才能窥其一二吧 。
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