第二 ， 最有价值的点是在于所谓的盲龟遇浮木 ， 是指困于无明中的你 ， 一念清明的生起 ， 是何其之难！换句话说 ， 盲龟是你 ， 浮木是你 ， 连大海也都是你 。
如果心往外求 ， 谈成相上的盲龟遇浮木 ， 那大海是轮回 ， 你是那个盲龟 ， 然后那个佛法是浮木 ， 这就叫分裂为三 。
但事实上呢 ， 是三合为一 ， 都是你自心自性的变现 。所以多难得你能产生一念超越习气的清明啊！日常我们的思维 ， 都在业识习气的大海里沉沦起伏 ， 随波流转 ， 哪儿那么容易生起一念清明的觉知啊?
所以这一念清明生起 ， 你能够把握住这一念 ， 不再沉沦原有的习气 ， 就叫盲龟遇浮木 。
不然只说外在的人身难得 ， 那么一个随业流转的人 ， 脑子不清明时和动物一样 ， 有什么真的难得？不过一具早晚住进小房子的臭皮囊罢了 。
所以 ， 万万不要再着相而求 ， 心外求法了啊！不然 ， 除了容易徒增烦恼外 ， 真的是一无是处 。
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[你无所不能]有人说了 ， 梦里的事情好像变得非常的失控 ， 非常的光怪陆离 ， 呈现的是非常不可思议的状态 ， 那现实中怎么没有呢？
对不起 ， 必须首先打掉你这一念分别 。其实你的现实人生 ， 也很光怪离奇 。你的现实生活 ， 经常也是不可思议的失控胡来 ， 只是你习惯了 。
那有人说了 ， 我在醒着的时候飞不起来 ， 在梦里面就能飞啊 。我在醒着的时候 ， 不能穿墙壁啊 ， 在梦里我就可以 。在醒着的时候我吃饭 ， 上厕所都正常呢 ， 在梦里面 ， 它就变成了瀑布 ， 变成了其他 ， 然后憋醒了发现还尿床了……诸如此类 。
说的没有错 ， 这就是你的自心意识 ， 在两种不同的因缘下 ， 所呈现出的不同相貌 。
仅此而已 。
这并不是一个本质上的区别 。
因为你醒着的时候 ， 是更确定的认为自己的肉身为实有 ， 所以你的一切造作就已经被这个肉身锁死了 ， 这就是你更加强大固化的习气部分 。
给大家举一个我现实生活中的例子 。
我父亲当年中风 ， 整个右半边儿全部瘫掉了 。这都7、8年前的事了 ， 当时我就有些办法 ， 如果换现在 ， 办法还要高明很多倍 。即就当年 ， 我都能让他用九天的时间自己扶着轮椅蹭出医院 ， 就好得那么快！和他同在病房 ， 比他病症还要轻一些 ， 进医院早几个月的病人 ， 都还得要人把屎把尿呢！
那么他回到家里以后 ， 就有一个现象 。他经常在早晨快要醒了的时候伸懒腰 ， 右半边儿整个儿瘫了的手脚 ， 全部都能伸的很高 ， 举的很舒服 。而且确实是充满力量 ， 完全没有任何障碍的 。
但是等他再清醒一点的时候 ， 咔嚓 ， 就回到病症状态 ， 手脚就又变成难以运动 ， 很吃力的那个状态 。
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