急急如律令，茅山术中的经典口诀
【学习算命是为了_茅山术入门，基础符咒入门知识】茅山术以符咒闻名，那么关于茅山术咒语又有哪一些呢？茅山术咒语有又着怎样的作用呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下的茅山术入门，基础茅山术咒语口诀，下面我们就一起来看一看吧 。道教茅山一派，关于驱邪，止煞，镇宅
茅山术以符咒闻名，那么如果想要学习茅山术符咒又该如何入门呢？茅山术符咒入门会不会很难？本期风水知识大全就带你一起去了解一下的茅山术入门，基础符咒入门知识，一起来看看吧 。
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一、符咒之原始
符咒具有役鬼遣神之妙用，为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于三代以上，伏羲划八卦，开符录之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮吼之声，知其中皆寓有先天之灵机 。乃推闻而详求之 。渐知其作用 。及蚩尤乱作，轩辕命驾往，途遇西王母，授以符咒之决，于是大悟，即取虫为迹，并而成符，禽兽之声，绎而成咒 。符咒之道，至此昌明 。役鬼通神，如响斯应后人本其说而研求之 。益觉精进，至其声音形迹以示人 。智者参透而利用之，初固无限于教也 。
且符咒皆系西王母传之轩辕，轩辕又阐发而传之后世，在当时固无所谓教也 。即以近日释道经典考之，释家未始无符而道家之斗科中，且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也，至符咒之道，传至今日，以年代久远，或未参透玄妙，致符咒一时失效 。即疑为神秘或欺人之谈 。而以迷信视之 。此实未得其秘传也 。若能推求始末，详加研究，则其效固可上穷碧落，下极黄泉，神明变化，灵异且不可测也 。
二、符咒秘法
符者，实聚无数秘文凑合而成者也 。其书法亦正如吾人执笔作事，一笔不可苟且，一笔不可多少，且符之所以能役鬼通神者，尽亦因鬼神能识此秘文，若所书之符，一无差误，而鬼神必听其号令，否则鬼神且于暗中昵笑之 。遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣 。此亦如吾人欲倩朋友为我作一事，书笺召之，而其间加字连篇，则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶，故书符一事不可率尔操觚符之笔次，既不可多少，部位亦有一定，书符之时，吾人尤当屏绝思虑，使脑府空明，心腔纯洁，如是则浩然一气，充沛乎中，尊严之相，流露于外，神完力足，号令斯行，能如是，所书之符，必克如响，斯应 。
且书符之法，也有数种，列举如下，一张贴之符，此类符大多采用朱砂以松烟墨书之 。二吞服佩带焚化之符，此类符皆用黄表纸以朱砂书之，一退鬼驱妖之符，此类符本宜也有黄纸朱砂书之，而有时猝不及备，如中途最鬼怪迷崇，无从得诸物，则定神敛气，并右手中食二指，向空书符也可，但笔次部位不得错乱 。一召神之符咒，此类符须闭目叩齿，含首暗书 。
三、符咒七戒
书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣 。故书符有七戒 。一戒心念不正，二戒手口污秽，三戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒吃荤饮酒，七戒复笔改笔 。凡此七戒，若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以厥凶也 。
四、符咒五忌
书符于七戒之外有五忌，一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽 。如犯五忌者，鬼神怒之 。虽敕不降，灵应云乎哉 。故作法者宜千万慎之 。勿犯为是 。符咒既成，须立刻用之，或贴或焚可化服，不可多延时刻 。盖延时稍久，所召之鬼神，且引去之也 。
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