智慧人生 | 心直口快在佛教里怎么说？( 二 )
她的句式是：“个人觉得这件事应XXXX做 ， 你觉得呢？”
“这个项目目前完成得还不错 ， 在XXXX方面延伸扩展一下 ， 相信会更好 ， 我们再接再厉吧！”
“你这个事做得很好 ， 让我受教了 。 ”
“你今天的衣服真漂亮 ， 跟你的气色很搭 ， 改天也给我参谋参谋 。 ”
她的话语 ， 是征求性 ， 赞赏性 ， 鼓励性的 ， 无形之中就传达了正能量 。 因而她人缘好 ， 人脉资源广 ， 很多别人办不到的事 ， 经她沟通 ， 绝大多数都能达成 。
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（三）热心付出却不修口业的同修
有一位学佛的同修 ， 常常在佛教法会中做义工 ， 热心付出又勤劳好动 ， 在大家烦闷之余 ， 也能妙语连珠 ， 活跃气氛 。 起初我们是好友 ， 可相处久了 ， 却渐渐疏远了 。
他不容易听取别人的意见 ， 但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失 。 有一位共同的朋友 ， 是我比较尊敬的人 ， 这位同修就在我面前说他的过失 。 当我有不同意见时 ， 这位同修非得要劝服我,认同他的观点 ， 引发争执 。 类似的事发生过多次后 ， 自然令我敬而远之 。
南无羌佛在法音里教导修行人：“他非即我非 ， 同体名大悲 。 常见自己过 ， 莫论他人非 。 ”他的不对就看成我的不对 ， 看到他人的不好 ， 要看成自我的损减 ， 这样才是大悲的一种体现 。 常常反思自己的过失 ， 而不要谈论他人的是非 。
若在背后说他人是非 ， 易引起旁观者的反感 ， 也容易失去他人的尊敬 。
南无羌佛在《学佛》里教导行人“一日三审” ， 以检查自己的不足 。 对于自我修行 ， 忍辱是最大的菩提 。
心直口快的人若依教而行 ， 定会少很多批评与责备 ， 多一些赞叹与欣喜 。 因为每个人都有各自的缺点和优点 。 若一味苛求完美 ， 按自己的高标准要求别人 ， 不仅给他人造成了压力 ， 也给自己增加了障碍 。
佛教倡导人们行十善、四无量心 。 在修口业方面 ， 说实言 ， 说柔和语、质直语、调解语 ， 与众生广结善缘 ， 善言安慰 ， 柔和沟通 ， 在友好的基础上 ， 爱语摄受和感化他人 。
所以日常生活中 ， 我们要注意身、口、意三业的一致性善良 。 若意善而言不善 ， 非真善 。
并且人类有趋利避害的天性 。 若有一人经常批评、责备和谩骂你 ， 另一人天天赞美、鼓励和表扬你 ， 你更愿意尊重、亲近哪一位呢？相信大家会选择后者 。
【智慧人生 | 心直口快在佛教里怎么说？】语言是力量的 ， 有时胜过千军万马 ， 有时也能积毁销骨 。 心直口快的人何不修柔和语与慈悲心？既修口业积口德 ， 又与他人种善因结善缘 ， 收获尊重和爱戴 。
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