叫魂|《叫魂》：1768年的中国妖术，到底有多恐怖？
1768年，即清乾隆三十三年，整个中国社会发生了一系列民间妖术事件，后世统称其为“叫魂案”，这些案件在当时造成的影响可谓震惊朝野 。
而学者孔飞力正是以此史实为研究对象，有了这本《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》 。
当时恰逢盛世，中华大地本该是一片歌舞升平的景象，然而谁也没有想到，一场波及大半个中国的“恐慌”即将从浙江德清的两座寺庙开始，愈演愈烈 。
为了争夺香火，德清一座寺庙的和尚四处散布竞争对手“观音殿”的谣言：海宁石匠在去观音殿的必经之路上做了法，路过那里的人都会遭殃 。
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谣言在当地不断流传，却慢慢演变成了另一种说法：石匠可以将写有人姓名的纸条打进桥桩里，被盗去姓名的人将会生病甚至死去 。
再后来，人们开始认为剪去人的发辫便可害人 。
在很短的时间里，流言继续发酵和传播，从江南发端，沿着运河和长江向北、向西流传，关于“叫魂”的流言迅速席卷了大半个中国，引发了一场难以收场的闹剧 。
下面有书君从皇帝、官僚和民众三个侧重点分析“叫魂”事件的经过 。
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01 皇帝：对权力合法性的深度焦虑
“头发”，一直牵动着满族统治者紧绷的敏感神经 。
满人与汉人最外在的不同，莫过于发饰，在汉人看来，人体发肤受之于父母，剃发象征着羞耻，是对父母和祖先的亵渎；但光秃的前额与长辫则可以说是满人的种族象征，满人视其为男性阳刚之气的象征 。
为了说服臣民成为大清帝国的剃发顺民，统治者一方面从儒家道德理念出发教育百姓：“君犹父也，民犹子也 。父子一体，岂可异违？”
皇帝就如同你的父亲一般，儿子怎么能和父亲留不同的发饰呢？
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另一方面，征服与被征服的历史向来伴随着血腥和镇压，剃发令于1645年正式颁布，汉人剃发意味着归顺清朝的统治，抵抗剃发令的人将会被斩首示众，妻妾儿女发配为奴，父母、兄弟和祖父母都会被流放 。
“叫魂”事件却偏偏撞在了剃发的枪口上，“剪发辫”成为导火索，让多疑的弘历不得不认为是有人在背后意图谋反 。
这种焦虑让他坐立不安，觉得一定得做点什么来瓦解这场阴谋，严惩谋反者 。
虽然“谋反阴谋”令乾隆帝十分焦虑，但他并没有因此而公开讨论剪发辫与种族、谋反的联系 。
在他看来，民众是易被煽动的，公开寻求具有强大影响和动员能力的“谋反者”会激发民众恐慌情绪，甚至带来暴力事件，造成难以收场的统治危机 。
所以皇帝隐秘地发动庞大的官僚机器，利用各地的眼线，制约并督促地方官员，试图平息这一场还未开始的阴谋 。
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02 官僚：权力博弈游戏中的“谨慎喝彩者”
面对“叫魂案”，各地官员自觉地秉持了皇帝的处理方式---当自己管理的辖区内出现的剪发辫事件时，官员们并未将其与“叛乱”相联系，而是小心翼翼地打击谣言，将事件的影响控制在自己的权力范围之内 。
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