复旦大学 三轮车夫破格成复旦大学研究生，他的国学知识，远比专家还要高深( 二 )
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然后，又有人不理解蔡伟：
同行们笑话他“酸”:饭都吃不饱还琢磨什么“闲书”；
路人会向他投来异样的眼光，或好奇，或鄙夷；
去图书馆借古籍书刊时，蔡伟也经常遭到工作人员的嘲笑：你又看不懂！
蔡伟不在乎这些，一有时间，就自己琢磨学问：
他经常给著名学者们写信请教和提建议，包括复旦大学出土文献与古文字研究中心教授裘锡圭、清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤等；
条件允许后，他也给自己注册了国学网账号，经常发表文章；
他更是在几所知名高校主办的学术网站上，大胆发表自己的学术观点 。
1997年，裘锡圭教授发表了一篇《<神乌赋>初探》，他表示自己对其中的“佐子”尚存不解，不明其意 。
蔡伟看到后，立马写信回复到：“佐子”疑读为“嗟子”，“嗟”是叹词 。不久后，裘锡圭教授在报刊上公开表达对蔡伟的认同 。
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随后，裘锡圭教授认真研究了蔡伟的文章，并称赞道：“他写东西不多，很谨慎，难得的是，能把出土文献和传世文献结合起来看 。”
凭借着言之有物的硬核观点，蔡伟很快就在网络上和学术圈，有了属于自己的一席之地，名气渐渐打开 。
但理想的灿烂阳光，依旧照不进晦暗的现实 。
他的状况并没有得到改善，生活依旧穷困，难以为继 。
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生活突遭变故，看似无望又遇转折
转眼到了2007年，蔡伟和国学大师们深交了10年 。可突然间，蔡伟失踪了，各大网站都没了蔡伟的足迹，裘锡圭教授们也无法联系到蔡伟 。
正当教授们为他牵肠挂肚时，北京大学考古文博学院董珊教授收到了蔡伟的信件 。他这才知道，原来蔡伟妻子病倒了 。
就在蔡伟边摆摊边看书的这些年，是这个伟大的女人身兼数份工作养家：送报纸、送牛奶、在超市理货......
为了还债，蔡伟必须打起精神赚钱 。
可摆地摊的收入太微薄，蔡伟只得去蹬三轮车，他每天跑十多趟送货，一天下来能挣三四十元钱 。
身体的苦痛是其次，最主要的是蔡伟没有时间研读学问了 。
内心愁苦之时，他忍不住向董珊教授倾诉现状，但在信中，他丝毫没有想过向对方求助 。
董珊教授看着手中的信，心头仿佛被压了千斤重的石头 。之后，他便向复旦大学出土文献与古文字研究中心刘钊教授求助 。
刚好此时，复旦大学要与中华书局、湖南省博物馆联合编纂《马王堆汉墓简帛集成》，刘钊教授便临时邀请蔡伟加入 。
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这项工作并非单纯著书那样简单，而是要根据前人观点去修正、完善 。而且，古文字不仅难以辨认，绝大多数还特别模糊，平均一列文字有30个，要重新解释的就有15个 。
蔡伟入局后，很珍惜这次机会，总是仔细翻阅一张张竹简和照片，再一一写下注释，即使每天只能完成一张竹简 。
蔡伟这次一出手，他的专业能力也使得各位教授刮目相看 。
琉璃易碎、好梦易醒，再漫长的工作也有尽头 。一年后，蔡伟短暂的古汉语体验期也结束了 。
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